二旋根归性证五。一阿那律三。一叙悟起因
须菩提即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我旷劫来心得无碍。自忆受生如恒河沙。初在母胎即知空寂 须菩提云空生。亦善现等。以生时现空心达于空常修空行。故觉得名。既云旷劫如恒河沙。便知空寂。岂止本日。方始证得 二明悟旨二。一悟但空
尘气倏灭。妙香密圆。我从香严得阿罗汉 相尽归如。真香妙发。一念不辨即登无学 三结酬所问
尔时世尊。普告众中诸大菩萨及诸漏尽大阿罗汉。汝等菩萨及阿罗汉。生我法中得成无学。吾今问汝。最后发心悟十八界。谁为圆通从何便利入三摩地 从佛口生从法化生得佛法分。名生我法。向下虽有二十五门。诸圣入道总而摄之不离十八。故举以问令各。论述 三诸圣各说证门五。一灭尘合觉证六。一憍陈如三。一遇佛获悟
既不洗尘。亦不洗体。中间安然得无统统。宿习无忘。乃至今时从佛削发令得无学 尘无自性。才生即灭。体是幻有。性相本空。水无所因。安然不动。三俱无得。孰为浴事。无始妄习蓦地销落。乃至今时得成无学 二重指释成
阿那律陀即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我初削发。常乐就寝。如来诃我为牲口类。我闻佛诃。啼泣自责七日不眠。失其双目。世尊示我乐见照明金刚三昧 或阿泥楼豆。成阿[少/兔]楼驮。皆梵音小转。此云无灭。或云快意。是佛堂弟。白饭之子。多乐就寝。如来诃云。咄咄胡为寐蛳螺蚌蛤类。一睡一千年。不闻佛名字。故云诃牲口类。常言半头天眼。今云金刚三昧。此显实证。与昔分歧。当以意得 二正陈悟旨
我不因眼观见十方。精真洞然如观掌果。如来印我成阿罗汉 金刚三昧所发之用同佛见用。故云精真洞然见十方也 三结酬所问
长水沙门子璇集
佛问圆通。如我所证。味因为上 五跋陀婆罗三。一遇佛显悟
蒙佛如来印我伯仲药王药上二菩萨名。今于会中为法王子。因味觉明。位登菩萨 发觉明悟由了药味。故印此人药王药上。登成也 三结酬所问
世尊。我用心闻别离众生统统知见 心闻即耳识发明也。从于耳识得真圆通。入法界理。生灭识灭寂灭现前。境智相冥一体无二。还于心闻起用。别离众生知见。可发明者即现其身 二约机广释
佛问圆通。如我所证。诸相入非。非所非尽。旋法归无。斯为第一 初以单空。空于诸相。故云入非。次以重空。空于空相。故云非尽。无亦空也。已上五人依根证入毕 三湛识循源证六。一舍利弗三。一叙宿悟
我以空法成阿罗汉。世尊说我梵衲为最。妙法开通。销灭诸漏 尘法既空。妙法宣现。故获无漏成无学果 三结酬所问
佛问圆通。如我所证。返息循空斯为第一 返生灭息。循无生空。从息发明斯为无上 三憍梵钵提三。一叙悟起因
蒙如来发性觉真空空性圆明。得阿罗汉。顿入如来宝明空海。同佛知见。印成无学。摆脱性空我为无上 性觉真空即中事理。以空是如来藏。故满足周遍具统统法。光亮遍照法界性故。如摩尼宝随便出世。如大溟渤深广含摄。划一性智达解照了境智一如。名佛知见。虽证于空不为空缚。故云摆脱 三结答斯问