知和曰「常」，
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
敦兮其若朴﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
其次，侮之。
天下皆知美之为美，斯恶已。
不尚贤，使民不争
飂兮若无止。
常使民无知无欲。
涣兮若冰之将释﹔
澹兮其若海﹔
皆知善之为善，斯不善已。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
胜人者有力，自胜者强。
老子:「品德经」:第五十九章
老子:「品德经」:第十四章
兵者不祥之器，非君子之器，
老子:「品德经」:第十二章
老子:「品德经」:第五十八章
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
死之徒，十有三﹔
复命曰常，知常曰明。
老子:「品德經」:第二十四章
善结无绳约而不成解。
朴虽小，天下莫能臣。
百姓皆注其耳目，贤人皆孩之。
水善利万物而不争，
实其腹，
天下难事，必作于易，
其在道也，曰：余食赘形。
强其骨。
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
道可道，非常道。名可名，非常名。
建德若偷﹔
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
不见可欲，使民气稳定。
恒也。是以贤人处有为之事，
载营魄抱一，能无离乎。
信不敷焉，有不信焉。
进道若退﹔
不自伐，故有功﹔
神无以灵，将恐歇﹔
为有为，则无不治。
老子:「品德经」:第三十二章
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
明道若昧﹔
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
老子:「品德经」:第十五章
老子:「品德经」:第三章
公乃全，全乃天，
天下皆知美之为美，斯恶已。
是以贤人抱一为天下式。
旷兮其若谷﹔
儽儽兮，若无所归。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
同于德者，德亦乐得之﹔
是谓袭明。
诚全而归之。
处世人之所恶，故几于道。
我无事，而民自富﹔
老子:「品德经」:第十九章
其安易持，其未兆易谋。
千里之行，始于足下。
其事好远。
民之处置，常于几成而败之。
吾何故知天下然哉。以此。
老子:「品德经」:第十一章
高低相盈，音声相和，前后相随。
以道佐人主者，不以兵强天下。
故善人者，不善人之师﹔
贤人用之，则为官长，故大制不割。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
混兮其若浊﹔
以其终不自为大，故能成其大。
老子:「品德经」:第三十三章
行不言之教﹔万物作而弗始，
名与身孰亲。身与货孰多。得与亡孰病。
老子:「品德经」:第十一章
执古之道，以御今之有。
混兮其若浊﹔
兵者不祥之器，非君子之器，
以其不自生，故能长生。
飂兮若无止。
其政察察，其民缺缺。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
旷兮其若谷﹔
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
老子:「品德经」:第十四章
其脆易泮，其微易散。
九层之台，起于累土﹔