杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
乐与饵，过客止。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
虽有荣观，燕处超然。
天下有始，觉得天下母。
高低相盈，音声相和，前后相随。
合抱之木，生于毫末﹔
归根曰静，静曰复命。
老子:「品德经」:第十三章
弱其志，
老子:「品德经」:第十八章
同于道者，道亦乐得之﹔
修之于身，其德乃真﹔
老子:「品德经」:第三十章
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
其脆易泮，其微易散。
不见可欲，使民气稳定。
旷兮其若谷﹔
老子:「品德經」:第二十四章
孰能浊以静之徐清。
居善地，心善渊，与善仁，
多言数穷，不如守中。
复命曰常，知常曰明。
持而盈之，不如其已﹔
未知雌雄之合而峻作，精之至也。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
常善救物，故无弃物。
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德经」:第十四章
老子:「品德经」:第七章
我独异于人，而贵食母。
执古之道，以御今之有。
死而不亡者寿。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
老子:「品德经」:第六十四章
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德经」:第二十二章
恒也。是以贤人处有为之事，
六合以是能长且久者，
知其雄，守其雌，为天下溪。
以道佐人主者，不以兵强天下。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
为有为，事无事，味有趣。
不自是，故彰﹔
持而盈之，不如其已﹔
老子:「品德经」:第六十章
绳绳兮不成名，复归于无物。
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第二十三章
强行者有志。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
知其荣，守其辱，为天下谷。
天下皆知美之为美，斯恶已。
夫亦将知止，知止能够不殆。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
澹兮其若海﹔
常使民无知无欲。
有无相生，难易相成，是非相形，
万物并作，吾以观复。
果而不得已，果而勿强。
故有之觉得利，无之觉得用。
爱以身为天下，若可托天下。
是以贤人之治，
是以贤人之治，
「我有为，而民自化﹔
明白四达，能无知乎。
胜人者有力，自胜者强。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
故能成其私。
老子:「品德经」:第三十五章
整天号而不嗄，和之至也。
孰能安以动之徐生。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
不自见，故明﹔
夫二者各得所欲，大者宜为下。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第三十三章
老子:「品德经」:第三十章
老子:「品德经」:第四十三章
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
吾以是有大患者，为吾有身，
民之处置，常于几成而败之。
上仁为之而无觉得﹔
金玉合座，莫之能守﹔