我独异于人，而贵食母。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
绳绳兮不成名，复归于无物。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
老子:「品德经」:第二十九章
天下大事，必作于细。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
敦兮其若朴﹔
知常容，容乃公，
知名六合之始﹔驰名万物之母。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
涤除玄鉴，能无疵乎。
古之以是贵此道者何。
视之不见，名曰夷﹔
持而盈之，不如其已﹔
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
知常曰「明」。
知名之朴，夫亦将不欲。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
以其不自生，故能长生。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
爱以身为天下，若可托天下。
无有入无间，吾是以知有为之无益。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
故飘风不终朝，骤雨不整天。
慎终如始，则无败露。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
水善利万物而不争，
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
飂兮若无止。
澹兮其若海﹔
则攘臂而扔之。
老子:「品德经」:第二十二章
老子:「品德经」:第四章
善结无绳约而不成解。
轻则失根，躁则失君。
居善地，心善渊，与善仁，
其脆易泮，其微易散。
飂兮若无止。
大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。
老子:「品德经」:第四十二章
执古之道，以御今之有。
人多利器，国度滋昏﹔
人之所教，我亦教之。
搏之不得，名曰微。
企者不立﹔跨者不可﹔
老子:「品德经」:第三十章
知其雄，守其雌，为天下溪。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
多言数穷，不如守中。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
道常有为而无不为。
不失其所者久。
是谓袭明。
寂兮寥兮，独立而不改，
知其荣，守其辱，为天下谷。
是谓袭明。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
以正治国，以奇用兵，以无事取天下。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
俨兮其若容﹔
老子:「品德经」:第五十七章
贤人用之，则为官长，故大制不割。
我好静，而民自正﹔
故不成得而亲，不成得而疏﹔
视之不见，名曰夷﹔
神得一以灵﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
夫两不相伤，故德交归焉。
满足者富。
孰为此者。
合抱之木，生于毫末﹔
其次，畏之﹔
修之于乡，其德乃长﹔
执大象，天下往。
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
老子:「品德经」:第六十二章
地得一以宁﹔
旷兮其若谷﹔