4．十rì国
按照《外洋东经》，青丘国位于朝阳谷之北（包含东北、西北方位），黑齿国之南（包含东南、西南边位）。
(四)别的方国地望的猜测。
十二祖巫目次
根基属xìng
第十二卷《大荒北经》
第一卷《外洋南经》
薛宝琴是薛阿姨的侄女，是一名非常斑斓聪明的女xìng，因到贾家做客，成为了大观园里的活泼分子。固然她也是四大师族的成员之一，却没能入金陵十二钗正册，而与四大师族没有血缘与婚姻干系的妙玉不但入了正册，还排在了《红楼梦》里的一大配角、被称为脂粉豪杰的王熙凤之前。曹雪芹为甚么要如许安排？莫非是薛宝琴的戏份儿未几？还是甚么别的启事？xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'
上述记录明白申明《山海经图》中，黑齿国在图的上方（南边），而汤谷在黑齿国的下方（北方）。这为《山海经》地望考据供应了方向上的坐标。
句芒
册本特性
陶渊明
第十卷《大荒南经》
传播版本
尧王城范例也称两城范例。张学海（11）在《试论莒地古文明古城古国》一文中指出：“莒地龙山文明属两城范例。该范例的范围大抵在沂蒙山东南，尼山以东，以鲁东南地区沂沭河道域为中间，北包鲁东胶州、崂山、青岛郊区等地，南含江苏淮北东部地区，是龙山文明的首要处所范例之一。除莒地的四个龙山聚落群以外，另有临沂东部沂沭河中游群，临沂西部、费县东北部、平邑北半部沂河中游、祊河道域群，沂南东部、临沂北境、莒县西南端沂河上游群，苍山南半部、枣庄东南部群，别的北面的诸城中北境、高密南境、胶州西南境似有一小群，其东的胶州东北部、青岛郊区另有少数遗址，不敷10处，未作群体对待；南面的临沭、郯城及同其接境的江苏赣榆、东海、新沂也应有两三个小群，总计达11个聚落群，仅山东境内就有遗址450处以上，占山东境内龙山遗址总数的三分之一强”。
人们怜悯jīng卫，敬佩jīng卫，把它叫做“冤禽”、“誓鸟”、“志鸟”、“帝女雀”“青鸟”，并在东海边上立了个古迹，叫作“jīng卫誓水处”。
巫族信赖万物有灵，并且能够通过jīng神感化祖巫来临，并能呼唤各种生灵助战，修行传说中的通零术，不需具有刁悍的力量，讲究一种jīng神信奉和jīng神力修为，效果极快。《说文》：“巫，祝也。女能事无形，以舞降神也。”又《汉书.效祀志》：“民之jīng爽不二，齐萧聪明者，神或降之。在男曰觋，在女曰巫，使制神之处位，为之牲器，能知四时捐躯，坛场高低，氏姓所出者觉得宗。”
第五，宋朝《路史》（20）记录少昊后代有：“偃姓国22个，赢姓国57个，李姓国4个，纪姓国6个，蔑姓国2个，另有不知何姓的国9个。统共6姓100个国”。申明少昊以后有纪姓（姜姓，因国而姓）。
传播版本
第二，《山海经》保存了大量太古期间的史料。
汗青
肝榆既赣榆，肝榆之尸既赣榆之人。江苏赣榆县原政协副主席郑础久和连云港报社王成章共持此说。