炎帝不在家时，女娃便单独玩耍，她非常想让父亲带她出去，到东海太阳升起的处所去看一看。但是父亲忙于公事，老是不带她去。这一天，女娃便一小我驾着一只划子向东海太阳升起的处所划去。不幸的是，海上起了风暴，像山一样的波浪把划子打翻了，女娃被无情的大海淹没了，永久回不来了。炎帝当然痛念本身的女儿，但却不能用医药来使她死而复活，也只要单独神伤嗟叹了。
在第五十回作者又写到，在芦雪庵（有的古本里“庵”这个字是“广”，不是现在“广州”里的阿谁简化字“广”，繁体字范围里的“广”读音是“掩”，意义是依山傍水的亭榭，写成“芦雪广”应当更靠近曹雪芹原笔）这些蜜斯开端联诗，联诗最凸起的角sè是谁啊？有好几个，此中最首要的就是史湘云和薛宝琴。因为联诗就是要比各自的才气，看你才情是否敏捷，人家说了上句你能不能顿时持续下句，接上来今后是不是合适诗词格律，是不是意义恰切，并且美好活泼。这个时候，作者就特别地写到了几小我大战史湘云，最后是剩下了xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'
《大荒东经》：“大荒当中，有山名曰孽摇頵羝。上有扶木，柱三百里，其叶如芥。有谷曰温源谷。汤谷上有扶木，一曰方至，一曰方出，皆载于乌”。
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《大荒东经》“东海以外大壑，少昊之国。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊”。因为《大荒东经》也是按东南到东北方向停止描述，此中的少昊之国（行政版图）可了解为全部《大荒东经》描述的地区的总称。
第十三卷《海内经》
上述记录明白申明《山海经图》中，黑齿国在图的上方（南边），而汤谷在黑齿国的下方（北方）。这为《山海经》地望考据供应了方向上的坐标。
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毛民国有能够在胶南县，琅琊四周的灵山卫一带在chūn秋期间属莒国。莒国在此设安阳邑，为莒国”五阳”之一。
烛九yīn：人面蛇身，满身赤红，掌管rì月运转，时候之祖巫。
《外洋东经》“奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸，在大人北”。
帝江
《大荒东经》：有招摇山，融水出焉。有国曰玄股，黍食，使四鸟。
玄冥
《初学记》卷九引《归藏。启筮》云“蚩尤出自羊水，……登九淖以伐空桑,黄帝杀之于青丘。”
夸父为何要去追逐太阳？
汗青
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古莒国曾立都于胶州市三里河不远的处所——计斤，即《左传》上的“介根”。袁兆国(25)在《莒国文明注青史荡漾演义六百年》一文中说：“占有关汗青考古专家推论新证：在汗青上，跟着莒国变迁，都城也多次转移新址。其一说约在商朝莒都曾一度迁于江苏赣榆，到西周时又迁回莒地，初都莒地陵阳河大汶口文明城，继而段家河龙山城。又一说莒国初都介根（今胶州市西南），后徙于莒。另有一说chūn秋莒国有三都，即：莒城、渠丘、郓。莒城即今县城地；渠丘在莒城南，当在今江苏赣榆县西境；郓在莒城北东莞镇，当即袁家庄东周遗址”。