第21章 诺贝尔和平奖：怎么就是奥巴马(2)[第2页/共4页]

王晓林：但是，诺贝尔战役奖对奥巴马本人来讲压力很大呀，不管是从品德上还是从在朝上，大师都会抱更高的希冀。如果再呈现一个和女助理之间的超友情干系的话，产生在克林顿身上我们能够说是绯闻，但是如果产生在奥巴马身上那就是个丑闻了。

王牧笛：压力很大，给他个大大的奖状把他捧上了一个神坛，但这个神坛能够是夏天的火坑。奥巴马本身在玫瑰园演讲时说：“我把它了解为一种行动号令，或者是以后的一种期许、一种催促。”那如果他今后一旦在这个方向上做错了一些事情，这个奖就要打扣头了。

郎咸平：对。

郎咸平：对，这就是挪威人。

郎咸平：对，他是“非暴力”，但你看挪威人是如何看甘地的：我们欧洲此中一个国度――英国，在你印度设立了一个我们所认同的自在、民主、法治的社会，你这哥们儿不好好学习我们的理念，搞甚么“分歧作活动”，你有甚么分歧作的，就是不给你这个奖，你底子就没有达到我们的期许。

王晓林：这个天下就是文明抵触的天下，如果是先进的文明我们就去学，但我们没有需求削足适履。就像你讲孟加拉的村落银里手――尤努斯，一个农信社的人就跟我讲：“我如何学尤努斯？他的利钱是20%，他实际上放的是高利贷。”

王牧笛：但一定是被他的行动打动了，而是被他的承诺、他的演讲打动了。

王晓林：另有一个很有争议的就是英国辅弼丘吉尔，因为丘吉尔是个政治家，本来他最应当获得的是战役奖，但是因为争议很大，最后给他授予了文学奖。

王牧笛：印度的甘地在某种程度上分歧适它的理念，反而印度的特蕾莎修女合适了它的理念。她以一己之力来实际她的那种澹泊哑忍、调和、与报酬善的后当代糊口体例，她获了诺贝尔战役奖。

王牧笛：固然他比戈尔更有成绩。

王晓林：这就是北欧人代价观的一种表现，以是我们也没有需求非得把它放到一个很高的职位去看。

王牧笛：以是你看分歧代价观的人对这个奖项的评价是分歧的。刚才一向说对此次诺贝尔战役奖有争议，实在汗青上另有很多其他近似的争议。奥巴马是第三个在任获得诺贝尔战役奖的美国总统，此中1906的时候西奥多・罗斯福获得过一次，当时的争议也很大。

郎咸平：遵循我们中国人的说法他就是“吸血鬼”，在我们这里还要判他刑呢。

郎咸平：他是个好战分子。

王牧笛：另有一个争议在1994年，当时诺贝尔战役奖授予了三小我：佩雷斯、拉宾，另有阿拉法特。当时仿佛这个诺贝尔委员会也认识到这类严峻的氛围，以是它在授奖的时候说获奖者是遵循字母挨次摆列的，并无谁优先谁掉队。争议归争议，但我们会发明一个题目就是，中国人有一个贯穿百年的诺贝尔奖情结。包含此次你看高锟获得了诺贝尔物理学奖，海内媒体顿时就很冲动，为甚么？每回有华人跟诺贝尔奖沾上边的时候，海内媒体最喜好干一件事情就是，开端刨根问底地追随他跟中国的干系。

郎咸平：你说它为甚么不选袁隆平，他的这个稻米反动救了多少人。另有汶川大地动的时候，它为甚么不选中国束缚军，束缚军那些行动不但打动了中国人，还打动了天下上其他的人，那为甚么不选他们？因为这都不能传达挪威人的代价理念，就这么简朴。以是很多应当拿诺贝尔战役奖的反而拿不到，拿到奖的都是能鼓吹挪威人理念的。是以，我们不要把这个奖看得有甚么了不起的，不要把它看得太严厉。