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3. 处所认同的意味
3. 千头柏与子母槐：庙内古柏虬枝盘曲，相传为孙思邈亲手莳植，因其枝干分杈繁多而得名“千头柏”。院中有两株古槐相连，称为“子母槐”，寄意药王济世救人的慈悲心胸。
1. 金代石像群：洞内供奉孙思邈及其两位门徒的石像，为金代本地人李天佑等人捐资雕镂，外型古朴，衣纹简练，表现了金元期间的雕镂气势。石像保存无缺，是研讨玄门造像艺术的首要什物。
2. 炼丹炉遗址的文明设想
现存文物与汗青印记
汗青关联与传说
3. 千年红豆杉：洞口发展着一株高约20米、需三人合抱的红豆杉，树龄逾千年，相传为孙思邈亲手莳植。其根系深扎岩壁，枝叶富强，成为药王洞的标记性天然景观。
2、药王庙：官方祭奠场合
地理位置与汗青沿革
云台山植被丰富，具有党参、连翘、何首乌等数百种药用植物，合适孙思邈“遍历名山，寻求方药”的行医风俗。本地至今传播他在茱萸峰周边绝壁峭壁采摘珍稀药材的传说，部分险要山路被称为“药王栈道”。
潭瀑峡中有一汪清潭名为“洗药池”，相传为孙思邈洗晒药材之处。池水清澈见底，四周藤蔓缠绕，虽无文献确证，却成为旅客遐想药王事迹的首要场景。
药王庙位于焦作市山阳区李贵作村北，距云台山景区约10千米，是孙思邈被封为“药王”的核心场合。该庙始建于北宋政和年间，现存大殿为元朝修建，2013年被列为天下重点文物庇护单位。
位置与构造
2. 透灵碑与药王井：庙内保存一通透灵碑，碑身刻有《易经·泰卦》标记，意味“六合人三才”，隐含孙思邈“天人合一”的医学思惟。另有“药王井”一口，井水清冽，相传孙思邈曾用此水制药。
药王庙的元朝修建、透灵碑雕镂艺术，以及官方传播的药王传说，成为修建学、风俗学研讨的首要工具。本地正尝试将“药王文明”申报非物质文明遗产，鞭策其活态传承。
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2. 学术研讨与非遗庇护
据庙内《昭惠王灵感记》碑刻记录，唐昭惠王李建臣曾将此地作为行宫，与孙思邈来往甚密，并戏封其为“药王”，后获唐太宗承认。这一传说虽贫乏野史左证，但反应了处所对孙思邈医学进献的推许。
1. 元朝木构大殿：大殿面阔三间，单檐悬山式屋顶，采取“减柱造”技法，内部空间开阔。梁架布局保存金元期间特性，如驼峰、插昂等，是河南现存初期木构修建的典范代表。
云台山现存与孙思邈相干的遗址首要集合在茱萸峰地区，以药王洞为核心，辅以药王庙及周边天然与人文景观的融会，构成了奇特的“药王文明”地标。以下是详细遗址的详细先容：
1、药王洞：核心汗青遗址
1. 旅游与科普连络
药王洞和药王庙均对旅客开放，景区通过设置讲解牌、停止中医药文明节等体例，向公家提高孙思邈的医学成绩和养心机念。茱萸峰索道沿线还设有“药王采药”主题雕塑，强化文明体验。
修建特性与文明代价
1. 采药线路与药材资本
固然唐朝文献未明白记录孙思邈在此隐居，但明清《修武县志》《怀庆府志》均提到药王洞为其采药炼丹处。洞内金代石像和清朝碑刻的存在，表白自金元期间起，官方已将此地与孙思邈关联，构成“药王济世”的个人影象。