但是传说的意义常常不在于传说本身的真假真假，而在于为甚么会构成如许的传说。透过这些正能够一窥前人对于围棋的认知。
比及下完棋回到阁房，谢安这才按捺不住内心的冲动，连过门槛时折断了脚下木屐的屐齿都没发觉。
即便汗青上偶有天赋横空出世，如王积薪、黄龙士、范西屏……那也只是昙花一现，光彩难继。
围棋的发源传说能够追溯到尧舜期间，西晋张华的《博物志》中记录道：“尧造围棋，以教子丹朱。或云，舜以子商均愚，故作围棋以教之，其法非智不能也。”
但是如果捷报传来之时，谢安正在批阅公文，又或者正在朗读经籍，那么面无神采地持续做手上要紧的闲事就显得相对平常，落空了那种反差庞大的戏剧张力。
是为初代本因坊。
谢玄不敢再问，又派张玄再去叨教。谢安因而命令坐车去往山中的别墅，亲朋老友都堆积到他身边，谢安却涓滴不谈兵事，而是坐下来与张玄下围棋赌别墅。
以后东晋与前秦的雄师决斗于淝水，这一战东晋缔造了以少胜多的古迹，一举击溃战前具有绝对上风的前秦雄师，淝水之战，青史留名。
围棋在公元七世纪摆布传入日本，传说是随闻名遣唐使吉备真备飘洋东渡。围棋传入日本以后敏捷风行于宫廷和贵族之间。
一者围棋的法则至为简朴，三言两语就能说清，很有大道至简的味道，发源于上古期间也不是不成能，起码在春秋战国期间的文籍中已有明白提及围棋的笔墨，如《左传》、如《孟子》……
《晋书・谢安传》云：“苻坚犯境，京师震恐。加谢安征讨多数督。玄入问计，安夷然无惧色，答曰：‘已别有旨。’既而寂然。玄不敢复言，乃令张玄重请。安遂命驾出山墅，亲朋毕集，方与玄围棋赌别墅。安常棋劣于玄，是日玄惧，便为敌手而又不堪。安顾谓其甥羊昙曰：‘以墅乞汝。’安遂游涉，至夜乃还，指授将帅，各当其任。玄等既破坚，有驿书至，安方对客围棋，看书既竟，便摄放床上，了无忧色，棋仍旧。客问之，徐答云：‘小儿辈遂已破贼。’既罢，还内，过户限，心喜甚，不觉屐齿之折，其矫情镇物如此。”
这位和尚出身于京都寂光寺，法号“日海”。禅寺当中，在供奉先代高僧的塔旁另结小院作为保护，称为塔头。寂光寺的塔头名为本因坊。今后，日海便以此为姓，改名本因坊算砂。
谢安的侄子谢玄作为东晋的大将焦心肠向谢安扣问退敌之计，谢安神情自如，一点也没有惊骇的模样，只是答复他：“朝廷已经另有主张了。”以后便不再多言。
只是，一种游戏罢了。
日本战国期间的风云人物织田信长、丰臣秀吉、德川家康都是爱棋之人。也就是在阿谁风云际会的期间，一名禅宗和尚应运而生，为围棋拓开一片极新的六合，职业围棋由他而始。
当捷报千里加急送到谢安手里时，谢安正在和客人下围棋，他看完捷报以后顺手扔在床上，脸上没有闪现半点忧色，仍然下棋仍旧。直到客人扣问，他才渐渐答道：“小儿辈已经打败敌寇了。”
所谓泰山崩于前而色稳定，麋鹿兴于左而目不瞬，谢安石这份矫情镇物的养气工夫在传统文明中向来大受推许，令先人羡慕不已。