首页 > 以剑与诗歌佐茶 > 第三百六十一章 旅馆与统计学(2)

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艾丽丝在纸上写下大大的“静修”两个字,然后画出两个分支“冥想”、“姿式”。她说道:“按照小橙子奉告我的所见所闻,另有这本册子里的内容,我猜想这个所谓的静修是佛教的一些入定冥想的法门再加上印度瑜伽的姿式指导融会而成。我思疑静修过程中能够还会利用一些致幻的药物。比起玄之又玄的实际来讲,如许的静修能够在身材上获得直接而直观的反应。浅显人多数都是急功近利的,比起那些念上几年经也不晓得有没有结果的传统宗教,静修的吸引力和压服力何止大上数倍。”

艾丽丝取来纸笔,对着孙苏合边写边画地讲授道:“不止如此哦,他的全部教义实际的修建能够说非常高超。起首是以基督教如许在全天下都有极大影响力的老牌传统宗教的教义为根本,并且直接丢弃了此中相对有争议的内容,只拮取此中关于善、关于爱、关于和划一等最合适支流等候,最符合遍及代价观的教义。这一点能够极大地消弭被布道者的戒心,即便你不信赖,你也不会对它产生恶感。”

实际上,爱说这类话的人常常既不懂哲学,又不懂科学。

孙苏合直接从前面翻起,随便挑了一页一看,顿时轻咦了一声。

孙苏合对着那张纸悄悄看了半响,沉吟道:“但是如果单单只是如许的话,那这个基达山静修会也算不上多邪吧。当然,操纵伪科学哄人这点我是不能苟同的。但即便如此,说实话,以这个标准来看,有些端庄宗教还要比它更邪一些呢。”

“你重视他的行文气势,这部分较着是受过专业学术练习的人写的。我固然不懂量子力学,但是能够看得出来,它在实际部分的论证过程非常松散,不管内容是对是错,起码在逻辑上它做到了完美自洽。这对于非专业人士来讲非常具无益诱性。即便是受太高档教诲的人,如果不是相干的专业人士,说不定反而更轻易被它棍骗。”艾丽丝侧重指出了此中几处笔墨,孙苏合细心一看,公然如此。

孙苏合印象中的邪教老是一副着仓猝慌的模样,张牙舞爪地挥着粗制滥造的几页鼓吹纸,冒死对人说信我信我信我。而这个基达山静修会,光从这本小册子来看,倒是有些沉稳大气的风采。

艾丽丝说着不由笑了起来,“科学奉告我们月充斥缺是地月位置的变动,我们学完这些知识以后仍然会火急但愿从中获得一些启迪,一些事理,一些意义,月充斥缺,人间无常,月充斥缺,盈不成久。科学不供应这些,而人类需求这些。特别是当我们心中有所苍茫的时候,更是需求有人供应一个意义来为我们指导人生。”

艾丽丝微一点头,“没错,根基的教义是以基督教的那一套为根本,辅以佛教的禅修入定,印度瑜伽的姿式指导,另有一些似通非通的前沿科学实际,比如量子力学,比如弦实际。”

“嗯。”

翻开第一页,孙苏合随便扫了几眼,“这个内容,这个遣词造句,这是披了基督教的皮吗?”

“那么短长?我看看。”

再看它的装帧设想,走的是简练持重的气势,几近没有任何多余的装潢,但是各种细节上却下足了工夫,做得非常精美高雅,就算不看内容,光是拿在手上就有一种寂静厉穆的味道。

艾丽丝将纸上写着的名词用一个圆圈圈住,然后双手一拍,“啪,一个强而有力的洗脑形式就此出世了。”

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