子平道：“尘俗身材，断不敢在此地下榻。来时见前面有个大炕，就同他们一道睡罢。”女子说：“无庸过谦，此是家父分付的。不然，我一个山乡女子。也断不私行迎客。”子平道：“蒙惠过分，感激已极。只是还未曾就教贵姓？尊大人是做那边的宫，在那边值日？”女子道：“敝姓涂氏。家父在碧霞宫上值，五日一班。合计半月在家，半月在宫。”
玙姑公然下了炕，接烛先走，子平第二，黄龙第三。走过中堂，揭开了门帘，进到里间，是高低两个榻：上榻设了衾枕，下榻堆积着书画。朝东一个窗户，窗下一张方桌。上榻面前有个小门。玙姑对子平道：“这就是家父的寝室。”进了榻旁小门，仿佛回廊似的，却有窗轩，地下驾空铺的木板。向北一转，又向东一转，朝北朝东俱有玻璃窗。北窗看着离山很近，一片峭壁，穿空而上，朝下看，像甚深似的。正要进步，只听“砰硼”，“霍落”几声。仿佛山倒下来价响，脚下震震惊摇。子平吓得魂不附体。未知后事如何，且听下回分化。(未完待续。)(未完待续。)
子平道：“得闻至论，佩服已极，只是既然三教道里子都是一样，鄙人笨拙得极，倒要就教这同处在甚么处所？异处在甚么处所？何故又有大小之分？孔教最大，又大在甚么处所？敢求揭露。”女子道：“其同处在诱报酬善，惹人处于至公。大家好公，则天下承平；大家营私，则天下大乱。惟孔教公到极处。你看，孔子平生遇了多少异端，如长沮、桀溺、荷莜丈人等类，均不非常佩服孔子，而孔子反赞美他们不置：是其公处，是其大处。以是说：‘攻乎异端，斯害也已。’若佛、道两教，就有了褊心：唯恐后代人不信奉他的教，以是说出很多天国天国的话来恐吓人。这还是劝人积德，不失为公。甚则说信奉他的教，就统统罪孽毁灭；不信奉他的教，就是妖怪入宫，死了必下天国等辞：这就是私了。至于本国统统教门。更要力图教发兵接战，杀人如麻。试问，与他的初心合分歧呢？以是就愈小了。如有的教说，为教战死的血光如玫瑰紫的宝石一样。更哄人到极处！只是孔教可惜失传已久，汉儒拘守章句，反遗大旨；到了唐朝，直没人提及。韩昌黎是个通文不通道的角色，胡说乱道！他还要做篇文章。叫做《原道》，真正原到道背面去了！他说：‘君不出令，则失其为君；民不出粟、米、丝、麻以奉其上，则诛。’如此说去，那桀、纣很会出令的，又很会诛民的，但是桀、纣之为君是，而桀、纣之民全非了，岂不是是非倒置吗？他却又要辟佛、老，倒又与和尚做朋友。所今后代学儒的人。感觉孔、孟的事理太费事，不如弄两句辟佛、老的口头禅，就算是贤人之徒，岂不费事。弄的朱夫子也出不了这个范围，只好据韩昌黎的《原道》去改孔子的《论语》，把那‘攻乎异端’的‘攻’字，各式扭捏，究竟总说不圆，却把孔、孟的孔教被宋儒弄的小而又小，乃至于绝了！”
子平连连点头，说：“不错，是的。只是我还不明白，虎在山里，为何就有这大的威势，是何事理呢？”黄龙子道：“你没有念过《千字文》么？这就是‘空谷传声，虚堂习听’的事理。虚堂就是个小空谷，空谷就是个大虚堂。你在这门外放个大爆仗，要响好半天呢。以是山城的雷，比平原的响好几倍，也是这个事理。”说完，转过甚来，对女子道：“玙姑，我多日不听你操琴了，本日可贵有嘉客在此，何妨取来弹一曲，连我也叨光听一回。”玙姑道：“龙叔，这是何若来！我那琴如何弹得，惹人家笑话！申公在省会里，弹好琴的多着呢，何必听我们这个乡里迂鼓！倒是我去取瑟来，尤叔鼓一调瑟罢，还奇怪点儿。”黄龙子说：“也罢，也罢。就是我鼓瑟，你鼓琴罢，搬来搬去，也很费事，不如竟到你洞房里去弹罢。幸亏山家女儿，比不得衙门里蜜斯，房屋是不准人到的。”说罢，便走下炕来，穿了鞋子，持了烛，对子平挥手说：“请内里去坐。玙姑带路。”