光亮悉照，遍此诸国，如是精进，威神难量。
‘又无量寿佛，其道场树，高四百万里，其本四周五千由旬，枝叶四布二十万里，统统众宝天然分解，以月光摩尼，持海轮宝，众宝之王，而寂静之，，周匝条间，垂宝璎珞，百千万色，各种异变，无量光炎，照曜无极。珍妙宝网，罗覆其上，统统寂静，随应而现。轻风徐动，吹诸宝树，演出无量妙法音声。其声流布，偏诸佛国。闻其音者，得深法忍，住不退转，至成佛道，耳根清澈，不遭苦患。目睹其色，鼻知其香，口尝其味，身触其光，心以法缘，皆得甚深法忍，住不退转至成佛道，六根清澈，无诸恼患。阿难！若彼国土天人，见此树者，得三法忍：一者声响忍；二者和婉忍；三者无生法忍。比皆无量寿佛威神力故，本愿力故，满足愿故，了然愿故，坚毅愿故，究竟愿故。’
佛告阿难：‘无量寿佛威神光亮最尊第一，诸佛光亮所不能及。或照百佛天下，或千佛天下，取要言之，乃照东方恒沙佛刹，南西北方，四维高低，亦复如是；或有佛光照于七尺，或照一由旬，二三四五由旬，如是转倍，乃至照一佛刹，是故无量寿佛号无量光佛、无边光佛、无碍光佛、无对光佛、炎王光佛、清净光佛、欢乐光佛、聪明光佛、不竭光佛、难思光佛、无称光佛、超日月光佛。其有众生遇斯光者，三垢毁灭，身意柔嫩，欢乐主动，善心生焉。若在三涂极苦之处，见此光亮，皆得歇息，无复忧?，寿终以后，皆蒙摆脱。无量寿佛，光亮显赫，照曜十方，诸佛国土，莫不闻焉。不但我今称其光亮，统统诸佛、声闻、缘觉、诸菩萨众咸共叹誉，亦复如是。如有众生，闻其光亮威神功德，日夜称呼，诚意不竭，随便所愿，得生其国。为诸菩萨、声闻之众所共叹誉、称其功德；至其然后得佛道时，普为十方诸佛菩萨叹其光亮，亦现在也。’
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。”’
曹魏天竺三藏康僧铠译
‘彼佛国土，清净安隐，奥妙欢愉，次于有为泥洹之道。其诸声闻菩萨天人，聪明高超。神通洞达，咸同一类，形无异状，但因顺余方，故有天人之名。颜貌端方，超世罕见，容色奥妙，非天非人，皆受天然虚无之身，无极之体。’
我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
令我作佛，国土第一。其众奇妙，道场超绝。
设我得佛，国有天国、饿鬼、牲口者。不取正觉。
‘住空无相无愿之法，无作无起，观法如化。阔别鄙言，自害害彼，相互俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。弃国捐王，绝去财色，自行六波罗密。教人令行。无央数劫，积功累德。随其生处，在乎所欲，无量宝藏天然发应。教养安立无数众生，住于无上正真之道。或为父老居士豪姓高贵，或为刹利国君转轮圣帝，或为六欲上帝乃至梵王。常以四事扶养恭敬统统诸佛，如是功德不成称呼。口气香洁如优钵罗华，身诸毛孔出旃檀香，其香普熏无量天下。容色端方。相好殊妙；其手常出无尽之宝，衣服饮食、珍妙华香、缯盖幢幡寂静之具，如是等事，超诸人天。于统统法，而得安闲。’