奸鬼为天灾
礼记缁衣篇：“诗云，昔吾有先正，其言明且清。国度以宁，都邑以成，百姓以生。谁能秉国成？不自为正，卒劳百姓。”郑氏注不言何诗。今毛诗节南山章但有下三句而微分歧。典范释文云：“从第一句至百姓以生五句，今诗皆无此语，或皆逸诗也。”予按文选张华答何劭诗曰：“周任有遗规，其言明且清。”但是周任所作也。而李善注曰：“子思子诗云，昔吾有先正，其言明且清。”世之所存子思子亦无之，不知善何所据？意当时或有此书，善必不妄也，特不及周任遗规之义，又不成晓。
建昌县士人李元亮，山房公择尚书族子也，抱材尚气，不以辞色假人。崇宁中在大学，蔡薿为学录。元亮恶其人，不以所事前廊之礼事之。蔡擢第魁多士，元亮得志归乡。大观二年冬，复诣学，道过和州。蔡解褐即超用，才二年，至给事中，出补外，正临此邦。元亮不肯入谒。蔡自到官，即戒津吏门卒。凡士大夫来往，无问官崎岖，必飞报，虽布衣亦然。既知其来，便命驾先造所馆。元亮欣喜出迎，谢曰：“以是来，颛为门下之故。方修贽见之礼，须明旦扣典客，不料给事宿世卑躬轻贱如此，前贽不成复用。当别撰一通，然后敬谒。”蔡退，元亮旋营一启，旦而往焉。其警策曰：“定馆而见父老，古所不然；轻身以先匹夫，今无此事。”蔡摘读嗟激，留宴连夕，赠以五十万钱，且致书延誉于诸公间。遂登三年贡士科。元亮亦工诗，如“人闲知昼永，花落见春深”，“朝雨未休还暮雨，腊寒才过又春寒”，皆佳句也。
高唐神女赋
先王谥以尊名。节以壹惠，故谓为易名。但是谥之为义，正训名也。司马长卿谕蜀文曰：“身故知名，谥为至愚。”颜注云：“终以愚死，后叶传称，故谓之谥。”柳子厚招海贾文曰：“君不返兮谥为愚。”二人所用，其意则同。唯王子渊箫赋曰：“幸得谥为洞箫兮，蒙圣主之渥恩。”李善谓：“谥者号也，言得谥为箫而常施用之。”以器物名为谥，其语可谓奇矣。
孔戣郑穆
北狄俘虏之苦
十二分野
兔葵燕麦
兄弟邪正
李元亮诗启
唐孔戣在穆宗时为尚书左丞，上书去官，天子觉得礼部尚书致仕，吏部侍郎韩愈奏疏曰：“戣为人守节贫寒，群情正平，年才七十，筋力耳目，未觉朽迈，忧国忘家，企图至到。如戣辈，在朝不过三数人，陛下不宜苟顺其求，不留自助也。”不报。来岁正月，戣薨。国朝郑穆在元祐中以宝文阁待制兼国子祭酒请老，提举洞霄宫，给事中范祖禹言：“穆虽年出七十，精力尚强，古者大夫七十而致仕，有不得谢，则赐之几杖，祭酒居师资之地，正宜处老成，愿毋轻听其去。”亦不报。然穆亦至来岁卒。二事绝相类。