此地不发，是有天理。
晦庵是故意寻不是的，来得短促。唐仲友出于不料，一时驱逐不及，来得迟了些。晦庵信道是同父之言不差，公然如此轻浮，不把我放在心上！这点愤怒再消不得了。当日上马，就追取了唐太守印信，托付与郡丞，说：“知府不职，听参。”连严蕊也拿来收了监，要问他与太守通奸情状。晦庵道是仲友风骚，必定有染；何况妇女柔脆，吃不得刑拷，非论有无，天然招承，便好参奏他罪名了。谁知严蕊苗钉般的身躯，倒是铁石般的性子。随你朝打暮骂，千棰百拷，只说：“循分供唱，吟诗侑酒是有的，曾无一毫他事。”受尽了痛苦，监禁了月余，到底只是如许话。晦庵也没奈他何，只得胡涂做了“分歧勾引上官”，暴虐将他痛杖了一顿，发去绍兴，另加勘问。一面先具本参奏，大略道：唐某不伏讲学，罔知圣贤事理，却诋臣为不识字；居官不存政体，亵昵娼流。鞠得奸情，再行复奏，取进止。等因。
天占有女真奇绝，挥毫能赋谢庭雪。
祝罢而去。是夜大雨如倾，雷电交作，轰隆一声，屋瓦皆响。次日看那宅兆，已毁成了潭，连尸棺多不见了。可见有了用心，虽是晦庵大贤，不能无误。及厥后事体明白，才知悔过，天就显出报应来，此乃天理不泯之处。人若欺心，就骗过了圣贤，占过了便宜，葬过了风水，六合原不容的。
看官传闻：向来讲的书不过谈些风月，述些异闻，图个好听。最无益的，论些世情，说些因果，等听了的触着内心，把常日歧途动机化将转来。这个就是平话的一片道学心肠，却从未曾讲着道学。现在为甚么说个不成有用心？只为民气最灵，专是那空虚的才有公道。一点用心入在肚里，把好歹多错认了，就是圣贤也要偏执起来，自发得是，却不知事体竟不是如许的了。道学的朴重，莫如白文公晦翁。读书的人那一个不尊奉他，岂不是个大贤？只为用心上边，也曾错断了事，当日在福建崇安县知县事，有一小民告一状道：“有先人坟茔，县中大姓夺占做了本身的宅兆，公开安葬了。”晦翁精于风水，何况福建又极重此事，朱门富户见有好风水吉地，专要占夺了小民的，乃至兴讼，如许事日日有的。晦翁准了他状，提那大姓到官。大姓说：“是自家做的宅兆，与别人毫不相干的，如何提及占夺来？”小民道：“原是我家祖上的墓，是他富豪倚势占了。”两家争个不歇。叫中证问时，大家为着一边，也没个的据。晦翁道：“此皆口说无凭，待我亲去踏看明白。”
虽在监仓非其罪，尼父之语胡忘之？