见象牙乃知其大于牛，见虎尾乃知其大于狸，一节见而百节知也。小国不斗于大国之间，两鹿不斗于伏兕之旁。佐祭者得尝，救斗者得伤。荫不祥之木，为电雷所扑。或谓冢，或谓陇，或谓笠，或谓簦。头虱与空木之瑟，名同实异也。日月欲明，而浮云盖之；兰芝欲修，而秋风败之。虎有子，不能搏攫者，辄杀之，为堕武也。龟纽之玺，贤者觉得佩；泥土布在田，能者觉得富。予拯溺者金玉，不若平常之缠索。视书，上有酒者，下必有肉；上丰年者，下必有月。以类而取之。蒙尘而眯，固其理也，为其不出户而堁之也。屠者羹藿，为车者步行，陶者用缺盆，匠人处狭庐。为者不必用，用者弗肯为。毂立，三十辐各尽其力，不得相害。使一辐独入，众辐皆弃，岂能致千里哉！
鬻棺者。欲民之疾病也；畜粟者，欲岁之荒饥也。水静则平，平则清，清则见物之形。弗能匿也。故可觉得正。川竭而谷虚，丘夷而渊塞，唇竭而齿寒，河水之深，其壤在山。钧之缟也，一端觉得冠。一端觉得纟末，冠则戴致之，纟末则蹍履之。知己者不成诱以物，明于死生者，不成却以危。故善游者不成惧以涉。亲莫亲于骨肉，节族之属连也。心失其制，乃反自喜，况冷淡乎！贤人之一道，犹葵之与日也。虽不能与终始哉，其向之诚也。宫池涔则溢，旱则涸。江水之原，渊泉不能竭。盖非橑不能蔽日，轮非辐不能追疾，但是橑辐未足恃也。金胜木者，非以一刃残林也；土胜水者，非以一◆塞江也。躃者见虎而不走，非勇，势不便也。倾者易覆也。倚者易軵也。几易助也，湿易雨也。设鼠者矫捷，垂钓者泛杭，任动者车鸣也。
鸟不干防者，虽近弗射；其当道，虽远弗释。酤酒而酸，买肉而臭；然酤酒买肉，不离屠沽之家。故求物必于近之者。以诈应诈，以谲应谲，若披蓑而救火，毁渎而止水，乃愈益多。西施、毛嫱，状貌不成同，世称其好，美钧也。尧、舜、禹、汤，法籍殊类，得民气一也。贤人者，随时而发难，因资而建功，涔则具擢对，旱则修土龙。临淄之女，织纨而思行者，为之悖戾。室有仙颜，缯为之纂绎。徵羽之操，不入鄙人之耳。扌鹾颓惺剩举坐而善，过府而负手者，希不有盗心。故侮人之鬼者，过社而摇其枝。晋阳处父伐楚以救江，故解捽者不在于捌格，在于批伔。木大者根扌瞿，山高者基扶，勈巨者志远，体大者节疏。狂者伤人，莫之怨也；婴儿詈老，莫之疾也；贼心亡也。尾生之信，不如随牛之诞，而又况一不信者乎！忧父之疾者子，治之者医；进献者祝，治祭者庖。(未完待续。)(未完待续。)