有山无林，有谷无风，有石无金。合座之坐，视钩各别，于环带一也。献公之贤。欺于骊姬；叔孙之智，欺于竖牛。故郑詹入鲁，《春秋》曰：“佞人来。佞人来。”君子有酒，鄙人鼓缶，虽不见好，亦不见丑。人道便丝衣帛，或射之则被铠甲，为其不便以得所便。辐之入毂，各值其凿，不得相通。犹人臣各守其职，不得相干。尝被甲而免射者，被而入水；尝抱壶而度水者，抱而蒙火；可谓不知类矣。君子之住民上。若以腐索御奔马，若蹍薄冰，蛟在其下，若入林而遇乳虎。善用人者，若蚈之足，众而不相害；若唇之与齿。坚柔相摩而不相败。清醠之美，始于耒耜；黼黻之美，在于杼轴。布之新，不如纻；纻之弊，不如布。或善为新，或恶为故。《面厌》《面甫》在颊则好，在颡则丑；绣觉得裳则宜，觉得冠则讥。马齿非牛蹄，檀根非椅枝，故见其一本而万物知。石生而坚，兰生而芳，少自其质，长而愈明。扶之与提，谢之与让，故之与先，诺之与已也，之与矣，相去千里。污准而粉其颡，腐鼠在坛，烧薰于宫，入水而憎濡，怀臭而求芳，虽善者弗能为工。
一目之罗，不成以得为鸟；无饵之钓，不成以得鱼；遇士无礼，不成以得贤。兔丝无根而生，蛇无足而行，鱼无耳而听，蝉无口而鸣。有然之者也。龟年千岁，以极其游；蜉蝣朝生而暮死，而尽其乐。纣醢梅伯，文王与诸侯构之；桀辜谏者，汤令人哭之。狂马不触木，猘狗不自投于河，虽聋虫而不自陷，又况人乎！爱熊而食之盐，爱獭而饮之酒，虽欲养之，非其道。心所说，毁舟为杕；心所欲，毁钟为铎。管子以小辱成大荣，苏秦以百诞成一诚。质的张而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，情势而至者也。待利而后拯溺人，亦必以利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不能加足。骐骥驱之不进，引之不止，人君不以取道里。
鸟有沸波者，河伯为之不潮，畏其诚也。故一夫出死，千乘不轻。蝮蛇螫人，傅以和堇则愈，物故有重而害反为利者。贤人之处乱世，若夏暴而待暮，桑榆之间，逾易忍也。水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。非端方不能定周遭，非绳尺不能正曲直。用端方绳尺者，亦有端方绳尺焉。舟覆乃见善游，马奔乃见良御。嚼而有趣者，弗能内于喉；视而无形者，不能思于心。兕虎在于后，随侯之珠在于前，弗及掇者，先避患而后就利。逐鹿者不顾兔，决令媛之货者不争铢两之价。弓先调而后求劲，马先驯而后求良，人先信而后求能。 中国古籍全录
刍狗能立而不能行，蛇床似麋芜而不能芳。谓许由无德，乌获有力，莫不丑于色。人莫不奋于其所不敷。以兔之走，使犬如马，则逮日归风；及其为马，则又不能走矣。冬有雷电，夏有霜雪，但是寒暑之势不易，小变不敷以妨大节。黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女娲以是七十化也。整天之言，必有圣之事；百