可无含垢纳污之雅量。虽戒痴顽，亦不必有察渊洗垢之夺目。
以才名冠世见杀，霍光败于权势逼君，石崇死于财赋敌国，皆以非常取败者也。
翠筱傲严霜，节纵高慢，无伤冲雅；红蕖媚秋水，色虽素净，何损清修。
蛇，听人言而信市上之虎。民气一偏，遂视有为无，造无作有。如此，心可妄动
神逸。孰得孰失，孰幻孰真，达人当自辨之。
康节云：“喝酒莫教成酩酊，看花慎勿至离披。”旨哉言乎！
吞吐六合，高低千古，事来如沤生大海，事去如影灭长空，自经纶万变而不动一
而昏黄正聪明之窟也。
君子好名，便起欺人之念；小人好名，犹怀畏人之心。故交而皆好名，则开
贫贱所难，不难在砥节，而难在用情；繁华所难，不难在推恩，而难在好礼
纯用机巧，疏狂之士独率性真，民气之存亡亦於此判也。
姜女不尚铅华，似疏梅之映淡月；禅师不落空寂，若碧沼之吐青莲。
愚夫徒疾走高飞，而高山反为苦海；达士知处阴敛翼，而CHAN岩亦是坦途。
，人死而□［虫营］□［虫丁］亦灭。始以势短长人，终以势利自毙。势利之为
。
念腐败，淡然无欲，六合也不能转动我，鬼神也不能役使我，况统统戋戋事物乎
先以微祸儆之，以是祸来不必忧，要看他会救。
逊征诛，而康节云：“唐虞揖逊三杯酒，汤武征诛一局棋。”人能以此胸怀眼界
要以见机为先。
作人只是一味率真，踪迹虽隐还显；用心如有半毫未净，事为虽公亦私。
趣卑者不成与谈高。信然矣！
宁有责备之毁，不成有过情之誉；宁有无妄之灾，不成有非分之福。
荣宠中间辱等候，不必扬扬；困穷背后福跟从，何必戚戚。
作人要脱俗，不成存一矫俗之心；应世要随时，不成起一趋时之念。
大聪明的人，小事必昏黄；大懵懂的人，小事必伺察。盖伺察乃懵懂之根，
鹩占一枝，反笑鹏心豪侈；兔营三窟，转嗤鹤垒高危。智小者不成以谋大，
空逐妄，看个色身不破，认个法身不真耳。
繁华是无情之物，看得他重，他害你越大；贫贱是耐久之交，处得他好，他
毁人者不美，而受人毁者遭一番讪谤便加一番修省，可释回而增美；欺人者
贫得者身富而心贫，满足者身贫而心富；居高者形逸而神劳，处下者形劳而
尘矣。
者，终享千载之令名。
谢豹覆面，犹知自愧；唐鼠易肠，犹知自悔。盖愧悔二字，乃吾人去恶迁善
少壮者，事事当企图而意反轻，徒汛汛作水中凫罢了，何故振云霄之翮？衰
荣与辱共蒂，厌辱何必求荣；生与死同根，贪生不必畏死。
料事烛理。何也？彼以浓艳损志，此以淡泊全真也。
于小人也。
非福，而受人欺者遇一番横逆便长一番器宇，能够转祸而为福。
者，逐兽而不见泰山在前，弹雀而不知深井在后；狐疑胜者，见弓影而惊杯中之
蛾扑火，火焦蛾，莫谓祸生无本；果莳花，花成果，须知福至有因。
帆只扬五分，船便安。水只注五分，器便稳。如韩信以勇备震主被擒，陆机
。
之门，起死复生之路也。人生若无此动机，便是既死之寒灰，已枯之槁木矣。何