一起邪淫念，则平生极不欲为者，皆不难为，
前人以往之得失，且不必论，但须论己。
无年非夭，无述乃为夭。无子非孤，无德乃为孤。
有真脾气须有真涵养。有大识见乃有大文章。
凡人间险奇之事，决不成为。
淡中交耐久。静里寿耽误。
但患我不肯济人，休患我不能济人。
岁晚务闲，家人聚处，相与烧。煨山芋，心有所得，辄述诸口，
孔子何故恶乡愿，只为他似忠似廉，不过假面孔。
又见有后辈，聪慧者，忽入下贱，庸愚者。转为上达，则父兄之培植所关也。
此君子修己之功也。
而时人乃藉以逞豪奢矣。
人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何安插？
战役办事，勿矫俗觉得高。朴重用心，勿构造觉得智。
一行足以玷毕生，故前人饬躬若璧，唯恐有瑕疵也。
庸愚足以覆事，夺目亦足以覆事。
明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。
六合无穷期。工夫则有穷期。去一日，便少一日。
贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不敷困人也。
人生境遇无常，须自谋一用饭本领。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无刁滑人藏其内。
前人比父子为桥梓，比兄弟为花萼。比朋友为芝兰。
任教申明暄赫，品德心术，不能瞒过吏官。
敌加於己，不得已而应之，谓之应兵，兵应者胜。
古人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。
不能缩头者，且休缩头。能够罢休者，便须罢休。
气性乖张，多是夭亡之子。说话深切，终为福薄之人。
生资虽少聪明。而虑事精详，便是能人。
人知佛老为异端，不知凡背乎常常者，皆异端也。
善是吉星，恶是凶星。推命者，岂必因五行而定。
办事要代人作想。读书须切己勤奋。
利当中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。
何者为良朋？凡事肯规我之过者是也。
饱暖人所共羡，然使享平生饱暖，而气昏志惰，岂足有为温饱人所不甘。
斯亦安往而不吉哉。
肯救人坑坎中。便是活菩萨。能脱身樊笼外，便是大豪杰。
观颜子之若无若虚，为学岂容自足？
以是人贵自主也。
作善降祥，不善降殃，可见尘凡之间，已分天国天国。
踏实人指东画西，全不向身心内筹算，定卜其一事无成。
心不过驰，气不过浮，是读书两句真诀。
父兄有罪过，后辈学之则无不肖。
秦始皇灭东周之岁而刘季生，
栗实之肉秘於内，深自防护，人乃破而食之。
凡遇事物突来，必熟思审处，恐贻後悔。
申包胥救君上之难而楚国存，可知民气足恃也。
命儿辈抄录存之，题曰围炉夜话。但此中皆随得随录，语无伦次且意浅辞芜，
兄弟相师友，嫡亲之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也。
不忮不求，可想见光亮境地。勿忘勿助，是描述涵养工夫。
言不成尽信，必揆诸理。事未可遽行，必问诸心。
明犯国法，罪累岂能幸逃？白得人财，赔了偿要更加。
以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，
不镜於水而镜於人，则休咎可监也。
一信字是立品之本，以是人不成无也。