乌洛瞪大着眼睛看着塔尔萨。他说的每一个字，乌洛都听得清清楚楚。遵循这个神示，那就是说他的但愿能够达成……但为甚么此前塔尔萨会是那样的神采？
乌洛恭敬的向塔尔萨行了一礼。因为他是仆人，并且此次的求神示是应他的要求而停止的，以是典礼的开端也要由他来做。
而与此同时塔尔萨也换好了全套的作法用的服饰。这是一件火红的神裙，神裙以外再套上一个黄色的围裙，他整小我都仿佛一团火苗的模样。而这件神裙的下摆处的确用金丝线绣着火苗的纹饰。穿好了衣服以后，最首要的法器就是一套腰镜。
明天塔尔萨要为乌洛求取神示，以是他从明天起就开端禁食了。明天禀开仗神庙的时候，亲身提着一盏灯。这灯中是那炉长明火的火种。今晚的求神典礼这是最首要的道具。
“开端吧！”塔尔萨将手中的神火火种交给跟他一起来的神巫以后对乌洛等人说道。
明天塔尔萨所要求得的神示事关乌逊部的将来，以是他要利用第一种降神体例来为乌洛作法。
乌逊部对于火的崇拜，最早源于乌陀人在地下洞窟中遁藏大灾害的时候，从地心之火中获得了保存的但愿。并且乌陀人长于冶铁锻器，更是离不开仗。乌逊部的部民家中的火塘是长年不能燃烧的。如果家中的火燃烧了，那就预示着这个家即将有灾害来临。在勒延城中的火神庙里，有一炉自乌逊部在此定居以后就一向都没有燃烧过的长明之火。对于乌逊部来讲这火就是神的意味。
遵循火神教的说法这小鸟是太阳神的三足乌，而那铜柱是火神栖息的神树，苏哈的铃声意味着鸟鸣，而那彩绸则意味五彩的鸟尾。这类服饰的代表这火神“赫格”的寓所是那积雪遍及的雪山顶上，有一棵神树，树上栖息这神鸟。在这茫茫大漠中，绿树和鸟这一对具有固执生命的植物和植物，隐喻着乌逊部强大的适应才气和保存才气。
乌逊人非常崇拜火，他们以为，火是在六合分开时产生的，火是纯粹的意味，是神灵的化身。火能赐给人类统统幸运和财产，还能令人丁畅旺。以是，拜火是第一任单于乌逊期间就有的一种最陈腐的祭奠活动，并且和崇拜大地及先人紧紧地联络在了一起。
他的神裙，是布质飘带式的。这飘带分两层叠置，内里的飘带长约两尺七寸，而外边的飘带长约一尺二寸摆布。这飘带呈上窄下宽状，里外两层各约一十六条，每条飘带的下部缝缀着苏哈。当塔尔萨扭转舞动之时，苏哈相互碰撞发声。当他开端飞速扭转之时，代表着神灵即将附体。而这时候神裙上的苏哈声响就意味着火神的脚步。
塔尔萨所戴的神帽，是一顶被称作“火神之炎”的铜冠。这铜冠的前半部是顺次摆列的五个火焰状的铜片，而铜片上还刻着人物图案。这正中间的就是火神“赫格”。这铜冠上还插有3根铜柱，铜柱顶端立有3只金质小鸟，鸟身上拴挂着那三个系着彩绸的苏哈。
当塔尔萨达到乌洛的单于府的时候，乌洛带领部落亲贵已经在大门外早早地恭候着了。他们先个人向塔尔萨手中的神火火种膜拜祷告。然后在他们的簇拥下，塔尔萨徐行来到了单于府正门出来以后的大院子里。这里已经早早的筹办好了祭坛和各色器具、祭牲等等。
这神歌的歌词实在并不难懂，意义是“哎！翱翔吧！翱翔吧！翱翔吧！翱翔吧！高高的雪山崖上，长着一棵神树，鸟巢里有枚蛋，蛋中小鸟破壳而出，羽毛渐渐地饱满，羽翼垂垂地强健，神鸟一每天长大，长成能飞的鸟，脖子上挂着铜铃，飞下来了……”