塔尔萨所戴的神帽，是一顶被称作“火神之炎”的铜冠。这铜冠的前半部是顺次摆列的五个火焰状的铜片，而铜片上还刻着人物图案。这正中间的就是火神“赫格”。这铜冠上还插有3根铜柱，铜柱顶端立有3只金质小鸟，鸟身上拴挂着那三个系着彩绸的苏哈。
当塔尔萨被火神附体以后，乌洛率世人齐齐下拜，然后向他祈求唆使。塔尔萨将那块牛肩胛骨丢进了火种。牛骨上残存的筋肉和油脂在火的炙烤下“哔哔驳驳”地响了起来。
乌洛等人伏地膜拜着，口中还喃喃地吟诵着歌颂火神的诗篇。他们晓得火神已经分开了塔尔萨的身材了。
过了一会儿以后，一名帮助的神巫用那块被塔尔萨敬献到神台上的牛肩胛骨敲击了一下神刀。
这时塔尔萨晃闲逛悠地复苏了过来。但此时的他已经被火神“附体”了。实在这应当算是一种自我催眠，通过禁食使整小我处于邻近虚脱的状况，然后就是一段充满着奥秘意味的歌舞。塔尔萨的神态开端呈现了各种混乱的状况。这是的他就已经被自我催眠了。
他命人取来了一根早就选好的火绳草把。这是选用的最好的火绳草体例的一根拇指粗的火媒。用这火绳草把引出灯中的神火火种，将祭坛中心的一个火炉扑灭。这火炉就成了火神的化身了。
这神歌的歌词实在并不难懂，意义是“哎！翱翔吧！翱翔吧！翱翔吧！翱翔吧！高高的雪山崖上，长着一棵神树，鸟巢里有枚蛋，蛋中小鸟破壳而出，羽毛渐渐地饱满，羽翼垂垂地强健，神鸟一每天长大，长成能飞的鸟，脖子上挂着铜铃，飞下来了……”
苏哈，是乌陀语中的“铜铃”之意。此物为铸铜所制，内含弹丸，大小不一。塔尔萨的神帽上缀着三个苏哈。他的神刀上也拴挂了两个苏哈。另有就是塔尔萨所穿的神裙下摆缝缀了一圈苏哈。
那块牛肩胛骨被在一旁帮助的神巫洗濯洁净以后递给了塔尔萨。随后就要由塔尔萨按照火烤牛骨产生的裂纹说入迷示的内容了。
跟着鼓声歌声，请神典礼达到了最髙潮的部分。这是塔尔萨开端呈现了恍忽的状况，随后就是极度镇静，终究因为昏倒而倒卧在地上。
当塔尔萨达到乌洛的单于府的时候，乌洛带领部落亲贵已经在大门外早早地恭候着了。他们先个人向塔尔萨手中的神火火种膜拜祷告。然后在他们的簇拥下，塔尔萨徐行来到了单于府正门出来以后的大院子里。这里已经早早的筹办好了祭坛和各色器具、祭牲等等。
明天塔尔萨要为乌洛求取神示，以是他从明天起就开端禁食了。明天禀开仗神庙的时候，亲身提着一盏灯。这灯中是那炉长明火的火种。今晚的求神典礼这是最首要的道具。
而萨满请神示普通都两种体例，第一种被称为降神，就是塔尔萨通过他的跳舞、伐鼓和歌颂请来火神降世附体。当火神附体完成以后，他口中所说的话都是神示谕旨。而第二种则被称为入迷。由塔尔萨为主体，一样是通过跳舞、伐鼓、歌颂来达到“灵魂出壳”，飞身去往神界与火神的神灵停止交换相同。
乌洛晓得塔尔萨是不会用神示来哄人的，那么之以是会有如许的表示。必定是有着不能为外人道的隐情。