即便是杨芷，也对司马衷的话半知半解。她最想不明白的是，这些死士活着不就是为了皇家效力吗？又如何变成了天下百姓的儿子。不过，她感遭到了这话沉甸甸的分量。
十名死士退了下去，天然会有人安排他们奥妙分开，这一点不需求司马衷操心。
“既然你们跟了朕，朕天然会对你们的性命卖力。跟着朕，很有能够会死，很有能够会被人唾骂，但不管如何，朕不会让你们的死变得毫无代价。从现在起，你们要记着，你们不但单是朕一人的死士，而是全部天下百姓的死士。你们所做的每一件事情，都是为了天下百姓。你们固然都是孤儿，但天下百姓就是你们的亲人，朕就是你们的亲人。我们都是浅显人，和浅显百姓没甚么两样。但我们却又不是浅显人，因为我们比浅显百姓多担负了一份保家卫国的任务。不管任何时候，你们要记着，你们是老百姓的儿子，谁如勇敢做对不起老百姓的事情，朕必定不会放过！现在的局势要庞大一些，你们身上压力会大一些，但朕包管，过不了多长时候，朕必定会断根我们大夏的蛀虫！朕有信心，你们有信心吗？”
“誓死跟随陛下！”十名死士异口同声的答道，司马衷的话他们固然听不懂，但他们记着了“天下百姓”这四个字。
春秋战国期间谋士名将层出不穷，在这个国度得不到重用就会跑到另一个国度，乃至会掉过甚来攻打本身的国度。
之前是想着如何让几百人吃饱肚子，现在是想着如何让天下百姓吃饱肚子，题目不是普通的难。
想到这里，司马衷看着面前的这十名死士，感到任重而道远。想要让天下百姓心中有“国度”二字，就必须让统治者内心有天下百姓才行。如果你让百姓都吃不饱肚子，百姓又如何对这个国度产生归属感？
司马衷也晓得这些人很有能够听不懂他说的话，乃至难以了解“天下百姓的儿子”这几个字，但这类思惟需求渐渐的灌输。自古中原朝代更迭频繁，固然思惟统治极其严格，但又有几小我心中真正有“国度”这两个字的？又有谁真正能够体味“国度”这两个字的含义？
司马衷又看着十名死士，这对他一个当代人来讲，具有十名死士已经非常可贵了。但要清楚这是甚么时候啊。
国度，是天下人的国度，并非某一家某一姓的国度！
中原前人具有“国度”这个观点的少之又少，那些汗青上忠义之士只是忠于正统，并非忠于国度。那些饱学之士尚且如此，更不消说浅显老百姓了。就连孔子也都说“穷则独善其身，达则兼济天下！”实在这句话是错的，中原毕竟贫民居多。恰是在这类独善其身思惟的腐蚀之下，浅显老百姓操心的只是本身的肚子可否填饱，而不去操心肚子为何填不饱。
“服从！”
那些人说得好听一点是纵横家、是聪明人，说得不好听一点就是叛民贼，与后代的汉奸又有甚么辨别？
氛围有些严厉，就像是在安排后事普通。
死士也是人，也有本身的豪情。他们固然为主子卖力，但也有本身的判定。
终究能够开端第一次呼唤了，司马衷也有些等候起来。
太后寝宫，跪着十个身穿黑衣、头戴黑巾的人，他们全数都蒙着脸，谁也不熟谙谁。
以是，“国度”这个观点必须现在就建立起来，必须让天下百姓都晓得本身的“国度”，必须让他们都晓得本身是这个国度的一分子！