之前是想着如何让几百人吃饱肚子，现在是想着如何让天下百姓吃饱肚子，题目不是普通的难。
与杨芷聊了一会儿，司马衷分开永安宫回到了上书房。
即便是杨芷，也对司马衷的话半知半解。她最想不明白的是，这些死士活着不就是为了皇家效力吗？又如何变成了天下百姓的儿子。不过，她感遭到了这话沉甸甸的分量。
十名死士退了下去，天然会有人安排他们奥妙分开，这一点不需求司马衷操心。
“既然你们跟了朕，朕天然会对你们的性命卖力。跟着朕，很有能够会死，很有能够会被人唾骂，但不管如何，朕不会让你们的死变得毫无代价。从现在起，你们要记着，你们不但单是朕一人的死士，而是全部天下百姓的死士。你们所做的每一件事情，都是为了天下百姓。你们固然都是孤儿，但天下百姓就是你们的亲人，朕就是你们的亲人。我们都是浅显人，和浅显百姓没甚么两样。但我们却又不是浅显人，因为我们比浅显百姓多担负了一份保家卫国的任务。不管任何时候，你们要记着，你们是老百姓的儿子，谁如勇敢做对不起老百姓的事情，朕必定不会放过！现在的局势要庞大一些，你们身上压力会大一些，但朕包管，过不了多长时候，朕必定会断根我们大夏的蛀虫！朕有信心，你们有信心吗？”
终究能够开端第一次呼唤了，司马衷也有些等候起来。
如果不是“独善其身”的这类思惟捣蛋，中原在近代又怎会蒙受一百多年的屈辱？又如何会不竭被列强欺侮？
以是，“穷则独善其身，达则兼济天下”是一句屁话！倘若统统人都如许想的话，那新中国还能建立吗？建立新中国的那些人，又有几小我是“达”人？
司马衷也晓得这些人很有能够听不懂他说的话，乃至难以了解“天下百姓的儿子”这几个字，但这类思惟需求渐渐的灌输。自古中原朝代更迭频繁，固然思惟统治极其严格，但又有几小我心中真正有“国度”这两个字的？又有谁真正能够体味“国度”这两个字的含义？
倘若不是因为这类“独善其身”的思惟捣蛋，又如何会呈现频繁的朝代更迭？倘若不是这类“独善其身”的思惟捣蛋，百姓又如何会变得“大家自扫门前雪休管别人瓦上霜”这般冷酷？
获得庞大好处的那些人倒是“达”人，但他们又做了些甚么？那些“达”人占有了大部分好处，大多数却做着卖国的肮脏活动！
司马衷又看着十名死士，这对他一个当代人来讲，具有十名死士已经非常可贵了。但要清楚这是甚么时候啊。
在这个期间，阿谁大臣家里没有死士？阿谁家属没有家臣？
百姓只知其家而不知其国，这不也是中原蒙受列强欺侮差点亡族灭种的启事么？倭国数人能够摈除着中原几百人投江而死，就是被“独善其身”这类思惟毒害的。