只是藏族群众在给山川河道定名的时候，多用吉利之名，却还从未听闻过有天葬雪山这么一地儿。
这大爷又是一声长叹：“孩子，哪有你说的这么简朴，老一辈的人也想过赶走他们，却都是没个好了局啊！”
本来这是一件劝人向善的功德儿，但既然那天葬雪山上是被宁玛教派所掌控着，加上之前那些人返来以后都他杀而亡，这十恶业殿天然也不是甚么合法庙殿。
天葬，说白了就是将死者的尸身喂给鹫鹰给吃掉，其食用结束后飞上天空，藏民则会以为死者也顺利升入天国。
在快到那山脚时，骤时感觉一股寒气袭来，虽说我们早有筹办，穿上了厚厚的衣服，但还是让我不由得打了个寒噤。
过了几天，那些人都古怪的他杀了，好几十人，一夜之间说没就没了。
坐在大爷的牛车上，朝着那被传得神乎其神的天葬雪山赶去。
天葬雪山自此而得名。
天葬在藏族也称之为“恰多”，当人死停放和念诵经文期满后，就会将尸身送到天葬场，这天葬场多位于矗立的山岳之巅。
第二天刚开天，老婆婆就做好了糌粑，吃完后又喝上几碗牛奶，顿时感觉神清气爽，还给我们装上了一大包，当作干粮。
只是厥后被宁玛教派中的一些心术不正之人占有了那雪山，渐渐的也就再无人问津了。
说如果我们能将那些邪僧给赶出去，那但是造福了一方百姓，说话间又给我们倒了一碗青稞酒。
大爷看我们都是一脸的迷惑，笑呵呵的端起一碗温好的酒，喝了一口，抹了抹嘴角的酒沫，才给我们提及了这天葬雪山的来源。
“不过是些邪门歪道罢了，大爷您就放心吧，我们既然来了，也毫不会毫无筹办的！”齐川笑了笑，看着二老。
大爷所说的那天葬雪山，也恰是因为其是最高的山，以是自古以来就是停止天葬典礼的最好场合。
有的天葬场会有一块大而平整的石床，而有的则仅仅是一堆石块，专门处置天葬的僧侣被人们称作天葬师。
骨头会用公用的法石将其捣碎，并和糌粑搅拌到一起，而那些肉则会切成一小块一小块安排在一旁。
这类做法看似残暴，实则是一种非常崇高的典礼。
因为藏区海拔高，很多山岳长年白雪皑皑，而之前我也很有体味。
也有人说，那就是宁玛教派那些邪僧给他们施了邪术，为的就是不让别人再去那山上。
大爷说那些僧侣将本身封为天神，要想上那天葬雪山顶上，须得先通过那十恶业殿的拷问，不然是到不得那山顶的。
从那山腰处往上，都被积雪所覆盖，在太阳底下反射着星星点点的亮光，更让其增加了几分诡秘。
厥后人们开端传言，说是那天葬雪山上有个“十恶业殿”，那些人必然是没能通过灵魂的拷问，才会负罪他杀的。
布施是藏民推行的原则，而捐躯也是布施的一种，按照《要行捐躯经》中的记录，人身后须得豆割血肉，布施尸陀林，这尸陀林也就是葬尸场。
那些人整天就朝着那雪山的方向跪着，嘴里还在不住的念叨着本身有罪，求神明消去本身的业障。
“大爷，既然那雪山是圣地，将那些宁玛教派的险恶僧侣给赶走不就行了吗？”莫小夏托起下巴，迷惑的看着他。
在藏民看来，将尸体献给鹰是一种功德，能赎回亡人生前的罪孽，顺利转入循环。