天葬雪山自此而得名。
在汉文史籍《大唐西域记》中，就记录了天竺的丧葬风俗，有道是“送终殡葬，其仪有三，三日野葬，弃林饮兽”，而藏区的天葬民风也是源自于此。
而此时那天葬师则会将亡人身上的衣物全数脱去，遵循必然的法度将尸身给支解掉，肉骨剥离。
“孩子，我也只能送你们到这儿了，前面的路得你们本身走了！”大爷将牛车停下，有些惶恐的朝着那雪山看了看。
当夜无话。
在藏民看来，将尸体献给鹰是一种功德，能赎回亡人生前的罪孽，顺利转入循环。
作罢以后，天葬师会吹起哨声，那些鹫鹰便会纷繁赶来，将这尸身全数吞食。
这类做法看似残暴，实则是一种非常崇高的典礼。
很有一番高处不堪寒之感。
大爷说那些僧侣将本身封为天神，要想上那天葬雪山顶上，须得先通过那十恶业殿的拷问，不然是到不得那山顶的。
在西藏，人身后，并非像我们中原地区实施火化或者地藏，而十之八九都是采取天葬的情势。
大爷也是含着热泪点点头，再叮嘱了我们一番后就分开了。
天葬，说白了就是将死者的尸身喂给鹫鹰给吃掉，其食用结束后飞上天空，藏民则会以为死者也顺利升入天国。
在快到那山脚时，骤时感觉一股寒气袭来，虽说我们早有筹办，穿上了厚厚的衣服，但还是让我不由得打了个寒噤。
不管如何，自此今后那山上再没人敢去了，一向到现在也都没人晓得那山上到底是甚么环境。
因为藏区海拔高，很多山岳长年白雪皑皑，而之前我也很有体味。
本来这是一件劝人向善的功德儿，但既然那天葬雪山上是被宁玛教派所掌控着，加上之前那些人返来以后都他杀而亡，这十恶业殿天然也不是甚么合法庙殿。
只是厥后被宁玛教派中的一些心术不正之人占有了那雪山，渐渐的也就再无人问津了。
“大爷，既然那雪山是圣地，将那些宁玛教派的险恶僧侣给赶走不就行了吗？”莫小夏托起下巴，迷惑的看着他。
而天葬之以是要挑选那些矗立的山岳，那是因为越高的山离天越近，死者的灵魂也会越快上达天国。
那些人整天就朝着那雪山的方向跪着，嘴里还在不住的念叨着本身有罪，求神明消去本身的业障。
厥后人们开端传言，说是那天葬雪山上有个“十恶业殿”，那些人必然是没能通过灵魂的拷问，才会负罪他杀的。
第二天刚开天，老婆婆就做好了糌粑，吃完后又喝上几碗牛奶，顿时感觉神清气爽，还给我们装上了一大包，当作干粮。