书接上回，当下我内心暗自决定，必然要亲眼目睹一下这道人是如何赶尸的。
这类人都是被迫而死，身后天然怨气难平，加上又思念故乡亲人，以是能够用道术将他们的灵魂勾返来，再将其送归故里。
在这尸身走的路上，都设有堆栈，而这些堆栈被称之为“死尸堆栈”。
而先不说他们是从那边打捞起来的那些尸身，但确切是从河中捞起来的。
只是一向胶葛着我，要我说说这赶尸到底是如何回事儿。
实在这赶尸人和招魂师都大同小异，都是将死者送回故乡安葬，只是一个赶尸身，一个招灵魂。
而这智囊则手持招魂幡，撒了一些符纸，这些尸身就自行站成一排，跟着他走了。
所谓的三可赶，实在就是指那些枉死的人尸身，比如被砍了头，绞刑等等，说到底就是被报酬弄死的。
但看起来她对这奥秘的赶尸一事也是知之甚少。
如此看来，只要比及明天早晨，悄摸的跟着这道人才气晓得了。
在一番祷告神灵以后，就默念了一番咒语。
如果将其灵魂带返来，那些孤魂野鬼就不能投胎，会减轻怨气，祸及赶尸人。
说是这羽士要做一些赶尸前的筹办事情，不能有外人在场。
传闻那两扇大门的背后，就是尸身停歇的处所。
当着统统筹办结束，赶尸人则会换下身上的道袍，免得冲散了死人的灵魂。
每走几步，都得摇响手中的摄魂铃。
不但如此，这些死尸要真是从其他处所飘来的，现在已是脸孔全非，底子就无从晓得其故乡在那边。
俗话说与人斗与鬼斗，千万不能与天斗，说的就是这个事理。
点上一盏长明灯，敲几声小阴锣，这才正式上路。
如许一来，死者的三魂七魄就被留在了尸身中，不会随便跑出来。
说到此处，我看了看岳芸萱，毕竟她但是地隧道道的苗家女人。
做好这些以后，还要在尸身的耳鼻口之处塞上一些朱砂，一样要用神符将其堵住。
俄然间我又想到了阿谁可骇的河伯。
这道人明显深谙赶尸之道，必然听闻过这“三可赶、三不赶”的端方。
在赶尸之前，得用最好的朱砂放在死尸的双手掌心、双脚底心、心口、脑门心以及背心上。
相传这蚩尤就是苗族的先人，全称为阿普蚩尤。
正因为如许，也没人晓得这些尸身到底是如何本身行走的。
固然现在打捞起来的这些尸身的三魂七魄估计早就不知所踪了，但不管如何，这些筹办事情都是必必要做的。
那这道人是要将这些尸身赶往那边？
可如果这些死尸都没了灵魂，那又何需求大费周章的将其打捞上来呢？
这类堆栈从不关门，只要赶尸人才会出来住。
这还不算完，赶尸人还得在死尸的脖子上撒满朱砂，用神符裹起来，一样用布条给缠上。
这三不赶但是赶尸人的大忌。
只要效朱砂符纸将其封印起来，死者的七魄才不会散去。
因为此人的耳鼻口是三魂的出入之地。
要说这最为人熟知的，就是湘西赶尸了。
最后用将用粽叶做成的斗笠戴在尸身的头上。
而这道人说的筹办事情，并不是故弄玄虚，而是确有其事。
其次就是投河吊颈那些他杀的人，这些人的灵魂都是被别的孤魂野鬼带走做了替死鬼。