首页 > 这个历史挺靠谱1:袁腾飞讲中国史上 > 07. 百家争鸣,科技发展
百家争鸣
本质教诲的鼻祖
战国时儒墨道法百家争鸣。
孔子的中间思惟是个仁,仁者爱人,己所不欲,勿施于人。《大学》的第一句话:“大学之道,在明显德,在亲民,在止于至善。”就让我们要亲民,也就是孔子仁者爱人的意义。人指的是别人,爱跟你不相干的人,统治者爱被统治者,被统治者要爱统治者,让天下充满爱,这不就是调和社会吗?这类仁爱比耶稣的观点早了五百多年,以是中国的圣诞节应当和西席节同一天,也改成9月28日。
“君为臣纲”、“父为子纲”、“夫为妻纲”的三纲,和“仁、义、礼、智、信”的五常,这些看法一开端都是源自孔子的思惟,厥后才被董仲舒等人清算出来。
除了思惟外,孔子在教诲上也功劳斐然,突破了学在官府的环境,使布衣有受教诲的机遇。我们现在讲本质教诲,没有教不会的门生,只要不会教的教员,你不能用一种体例讲授,不能千篇一概。最早孔贤人就是这类主张,孔子平生3000弟子,72贤人,它这3000弟子内里,春秋最大的跟他差个五六岁,最小的比他孙子都小。他从爷爷教到孙子,不能用一种体例,以是当然是因材施教。那会儿没有招考,孔贤人绝对是搞本质教诲的。好多教诲思惟对明天都很有鉴戒意义,我们现在一写教诲论文,动辄苏霍姆林斯基说,或者杜威说,还不如先研讨一下孔贤人如何说的。
起首看墨家,墨子倡导兼爱、非攻、尚贤。兼爱就是爱统统人,这个有点儿跟仁者爱人类似。非攻就是不要战役,不要兵戈,保家卫国还能够。尚贤,任用贤人,停止推举,最好国君都推举产生。这个不太实际,那是选美国总统的体例,万一选出的国君是个犬戎,必定不让上。以是墨家思惟在中国当代是最不受正视的,就因为统治者不接管。
这个时候儒家代表是孟子,主张仁政、民贵君轻,政在得民。给农夫地盘,不侵犯劳动时候,宽刑薄税。国之底子是百姓,孟子的思惟就是民本,是最闪烁人文主义光辉的。他在儒产业中被尊为亚圣,仅次于孔子。
法家、儒家辨别大
明天更不该该夸大人定胜天的思惟,因为这是非常可骇的,如果过分开辟,就会遭到天然的奖惩。举一个最简朴的例子,长城是中国农牧业的天然分边界,我们老祖宗很明智,长城以北的地是不能耕作的,只能放牧,风吹草低见牛羊。现在呢?风不吹都能瞥见黄鼠狼。哪儿另有草原?就因为耐久耕作形成了粉碎,我就不信邪我偏种,种的成果是粮食不长,草也不生,变成荒凉了。北京干吗老刮沙尘暴?因为长城那边变成荒凉了。孟子说过,不以端方,不能成周遭。人都要有端方,何况天然?
第三,物理学方面,《墨经》里讲光学八条。墨子是劳动听民出身,以是他比较重视天然科学、出产经历这些东西。从这时到牛顿发明光谱,已经畴昔了两千多年,如果从当时候对峙研讨,说不按光阴机都已经出来了。
第二,十九年七闰,这又是一个天下之最。天下各国的历法分为三种,农历、阳历和阴阳历,中国传统农历属于阴阳历,不是农历。阿拉伯历法是农历,即回历。回历以公元622年穆罕默德率麦加穆斯林迁徙麦地那为元年,这么算来回历的本年应当是13××年才对,但他都到15××年了……,过得这么快是因为回历一年354天,它以玉轮绕地球一圈为一个月,大月30天,小月29天,这叫做农历。阳历就是地球绕太阳一圈为一年,然后一年12个月,每个月实际上应当是31天或30天,但是没谱。比如七月大,八月应当小,成果奥古斯都天子(屋大维)过生日,加一天,八月就大了。那这一天从仲春拿吧,因为阿谁月杀人,快点畴昔,以是仲春就少了一天,很随便的。中国当代为了指导农业出产,就尽量都照顾到,遵循玉轮绕一圈是一个月,地球绕一圈是一年,如许的话,我们一年也是354天,但我们又要照顾到地球公转的周期,19年里增加七个闰年,闰年有13个月,所谓的闰仲春,就是这一闰年里有两个仲春;闰七月,就有两个七月。因为我们现在都用公历,你不会在乎这个,要用农历的话,就常常会提到闰月。咱中国历法属于阴阳历,不是纯粹的农历,这个原则的建立是很早的。别的,就是呈现天下上最早的天文著作《甘石星经》,甘德、石申这两小我写的,五大行星都有记录。如果从当时候对峙研讨,说不定明天已经能够入住火星了。