黄教以甘丹寺为祖寺，祖师宗喀巴曾亲任甘丹赤巴，以是从职位上来讲，甘丹赤巴是乃是黄教的教主。
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美满的信心，我在心中默念一遍，这恰是大藏寺的名字意义地点。而摸顶，则是藏地特有的礼节，只要修行成绩的大喇嘛才有资格为别人摸顶，这代表高僧大德的祝贺和加持。
听了老谢的论述，我不由得悄悄咋舌，一旁的叶秋和卫青也暴露惊奇的神采，只晓得大藏寺立寺千年，却不晓得竟然这里竟然另有如许一名职位高贵、却又胸怀百姓的大喇嘛驻锡。
“靠近神灵的修者”这个考语，是老谢对我说的。他奉告我，目前驻锡于大藏寺的，乃是数十年前黄教祖庭甘丹寺的一名甘丹赤巴。
“唔，让客人们出去吧。”毛毡火线传来一道断断续续的、衰老的声音：“远来的行者们，你们的来意我已经知悉。”
这类暖和安好的感受，乃至令我有一种徘徊在无边无边的佛光沐浴中的错觉，不自发地便想要永久地皈依于佛的境地中。
法王的声音方才落下，本来侍立在毛毡面前的翁波益西缓缓撩开了厚重的毡布，向我们做了一个请的姿式。
我不晓得其他几小我被摸顶是甚么感受，但是我却感觉被法王触摸的时候，有一股暖流从天灵盖中缓缓滴下，整小我在那一顷刻，获得了心灵的沉寂与宁静。
但是在我所晓得的环境中，当燃烧的香气凝集作伞盖的时候，恰是修行者即将有大成绩的前兆！
佛陀知悉，即赴富奇那的旃檀堂。
卷烟袅袅，飘往祗园，缓缓降落在佛陀头顶上，构成一顶“香云盖”。
半个小时？我也有些楞，但是我没体例描述我当时的感受，脑筋里仍然一片浑沌，支支吾吾半天也说不出个以是然，最后只好对老谢摇了点头，表示他待会儿再说――
“喝！”
我有些不适应他们的谛视，低声道：“如何了，我脸上有花？”
我深吸了一口气，双手合十谢过了经床上的法王，缓缓退出了毛毡以后。
如何回事，卫青就这么被忽视了？我有些楞住了，但却瞥见老谢正一个劲儿对我使眼色，便没再多说，跟着翁波益西走出了经堂。
我传闻，藏地真正有修行的、能够转世的大喇嘛，都被视为佛菩萨的化身。他们普通不会说出甚么惊世骇俗的言语，即便是有天授的预言，也只会通过委宛地隐喻来知会世人。
那道衰老的声音仿佛又一股醇和的力量，轻描淡写间便抚平了我心中的惊慌：“佛菩萨已经将至深至重的愿力加持给你。”
“诺门罕”在藏语中是“法王”的意义，而这位访问我们的活佛，更是在全部藏域是职位不亚于班禅和达赖的大喇嘛。
按照这个传说，“香”是弟子把信心通达于佛的媒介，故经上称“香为佛使。”这也是佛教中以香敬佛的缘起。
仿佛内里藏纳了甚么了不得的东西。
在看清楚这烟雾形状的一刹时，我感受本身迈出的脚步刹时停在原地，脑海里一下子闪现出一个骇人的动机――要出大事了！
不过奇特的是，经堂深处挂着一幅宽广的毛毡，将深处气象的拦腰截断，令人没法判定内里的环境。
啊！
翁波益西警告我们，在被大喇嘛摸顶的时候，不要昂首看，冷静在内心念六字真言就好。