特别是在汉武帝接管董仲舒的建议后，一力打压其他流派，迫使九流十派的大量的支撑者流浪他乡，而阿谁时候的西秦，固然推许法家，但是并不非常架空其他流派，导致他们收留了很多其他流派的成员，当然，应当说是西秦专门去收留了他们。
阴阳家推许五德学说，比如，秦就是水德，汉朝正朔为火德，故有炎汉一说。
不得不说，在全部中土构成一个同一的王朝后，处于统治阶层好处的考量，历代帝王都不成能再赐与浩繁学术流派一个能够“百家争鸣”的宽松环境，而是尽量拔取合适他们统治好处的流派，并打压其他。秦时的法家，汉武今后的儒家，莫不如是。
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巷语，是“街谈巷语”的简称，在本书设定中，代表了小说家的“事情地点”
巷语小说：能够练习“间谍”，并必然幅度进步间谍才气（在大街冷巷汇集民风民语的小说家，能够成为最优良的间谍，并能承担更加艰巨的间谍任务）
合连纵横：能够练习“交际官”，并必然幅度进步交际官才气（纵横家是天生的交际官，这一点无需置疑）
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分歧于中土的独尊儒家，西秦各个流派都有其支撑者。只不过历代公子辰都相沿了他们老祖宗的方略，更加支撑法家学说罢了，但绝对不似中土王朝，把其他流派完整耗费。这内里，法家还好一些，毕竟它的一些主张还是无益于统治阶层的好处，以是法家的一些主张还是得以保存，特别是每逢乱世，那些群起的豪杰豪杰，能成大事的，必然是一些敢用重典的人物。
以是柏舟信赖，学术之间的抵触必定是会有的，但是，只要西秦加以指导，题目应当不大。再说，秀才造反，三年不成，只要这些九流十派不把他们那些治世的主张传播给军队，都不成能呈现大题目。更何况，除了之前的那种固执墨家，统统流派的治世解缆点，都是保护统治阶层的稳定的（倒不必然是保护统治阶层的好处，但是，他们都要保护统治阶层的稳定，因为，他们都晓得，统治阶层不稳定，就意味着全部西秦的动乱，一旦西秦动乱，那谁的好处都没有体例保护。），天然，柏舟有自傲把九流十派的抵触，节制在学术层面，不会呈现像后代因为学术争辩而把打击面扩大至政治层面。
仁义儒家：能够通过宣讲仁义理念，必然幅度进步民气（儒家的主张很多，对于布衣，他们的仁义理念，能够让人更轻易从命统治者的带领，君君臣臣的理念实在更合适统治者的要求）
天然，历代公子辰也不成能支撑墨家的治世之说，只不过本着敌弃我取的态度，收留了墨家之人罢了。而生长到现在，墨家的人倒也不是些固执，上千年的期间变迁，他们现在多演变成些真正的“科研事情者”了，不得不承认，在器具改进制造方面，墨家之人不愧是全部期间的前锋，当年西秦传授西夏党项人的神臂弩，实在，就是出自墨家之手。