这个别例确切见效了，也引出了气愤的哈度――他正在检察招募到的打劫才气者的名录，俄然透过天井看到内里火光冲天，他当即跑出山洞，节制四周的河水，把“法烈”北面的火焰一次性全毁灭了。看到哈度有如此神力，好战派教徒们这才慌了神：他们惹到了能够比肩“上帝”的大能了。
哈度真的为2组的这些世袭族群感到哀思，也对本身属于6组的尝试体感到光荣。之前他能够确切对前路感到苍茫，而现在他才感遭到：没有所谓的指导任务，他不需求担忧任务失利带来的奖惩，这让他更加的清闲安闲无拘无束。
在耶稣的任务完成后，4组的尝试还在持续停止，只不过接力棒交到了传说中上帝的对峙面――撒旦手中。实际上，撒旦只是一个同一的名号，每一代只会有一个撒旦，而他们和基督教会一样，也是有着本身的教会体系的。在基督教向天下传播的时候，撒旦也在运营着本身的停业。而比来，撒旦也有停业需求和哈度合作。
成果三番两次来“法烈”叫门，亲卫都懒得理他们（他们打斗又打不过），最后情感冲动的好战派教徒想出了一个“绝妙”的体例：放火烧山。
在与耶稣连夜扳谈后，耶稣的大弟子彼得建立了耶路撒冷基督教会，成为以色列境内基督教会的领甲士物。这时基督教会遭到罗马人和犹太人的两重毒害，彼得就安排众门徒分开耶路撒冷，乃至完整分开了犹太行省，他们各自合作，都去了其他的城邦，向住在外邦的以色列人传播耶稣基督的福音思惟。
而着首要申明的是：6组的马修带着一些门徒跑到了“法烈”来找哈度，见到马修的哈度也感到非常诧异，因为他晓得对方是明白“Koman'ne”的族人都是无神论者的。马修奉告哈度，他的任务比之前难做多了，现在的首要目标就是尽能够地在各地建立基督教会，他还用心调笑哈度，问他要不要改信上帝（哈度只信他本身），哈度苦笑着“婉拒”了。厥后马修在“法烈”东北方向的埃塞俄比亚建立了基督教会――在哈度的默许下，他在那边圈了一块地作为犹太流民的庇护地，如许也好制止他们再到处乱跑给哈度惹费事。
而基督教的传播体例又极其的埋没和机灵，毕竟长时候遭到毒害，他们想到了一种与罗马诸神大相径庭的传播体例：乡村包抄都会。和多神教分歧，基督教并没有一开端就从政权上层开端生长，而是走了群众线路，从葡萄莳植园、麦田、橄榄地、采石场等地对劳作的仆从停止传道，并借由他们开端向富有的、有教养的上层人士扩大。
这一代的撒旦就站在“法烈”山洞外头，等着措置完埃塞俄比亚基督教会事件的哈度返来。如果当代人看到他这身打扮，必然会说：“大叔，你的cosplay打扮太low啦。。！”确切，这一身豹皮头盔、虎爪手套、宽翼蝙蝠翅膀、犀牛皮裤，外加一条象筋尾巴和锋芒尾尖，在当代人眼里就是cosplay的时候才会穿的衣服，再加上阿谁木质的带着獠牙的面具，如何看也不会感觉吓人。但是在公元1世纪摆布，这个装束就是经文中所说的恶魔形象，普通人别说碰到，仅仅是看到恶魔形象都是属于渎神的行动。