哈度策动了这个打劫，并且身形敏捷地围着城池跑动起来：保持阿卡德人在他的10步范围以内。他不间断地策动着打劫才气，而这些本来正在打击的人一被打劫就傻愣在了原地。为了制止呈现题目，黑袍巫师已经撤去了他对那些骸骨的节制，而绕城一周的哈度也轻松地完成了对方的要求――阿卡德人已经把玛里“实在的”当作了他们本身的领地，今后也会向阿卡德王汇报此事。到时候只需求玛里城接管一下阿卡德人派来的总督便可，也就制止了艾格氏族在此处毁灭的了局。
反之，艾格氏族的研讨成果中利用了一种与现行符字体系有较大差别的体例：他们直接将统统被动语态换成了主动语态，且不失逻辑性，只是更调句子当中的倒装成分，又不会影响句子的本来意义；当然，因为像“Shin'ne-Nu”如许的部落没有原始信奉，则各种和“神灵”有关的词语都不需求再呈现，也是以能够简化很大一部分神音符字的利用。
艾格氏族的研讨成果在哈度面前目炫狼籍般的显现结束，哈度只能够呆呆的愣在原地，但其眼中却绽放出极其镇静的神采来。从研讨成果中，哈度不但仅看到了他从何尝试过的打劫体例，也没有试过在乎识空间中实验他才气的边界，当然也不成能在乎识空间中试过做梦。
如此一来，符字体系已经向当代说话靠近，固然此中的单音字还是较多，但已经能够看出这类新简化符字体系的极高的利用效力：大幅度减少了难发音的神音符字，重新对语序逻辑停止了调剂，使得交换时能够停止断句，不必再因为烦琐的倒装句式和主从干系而头疼。
哈度嘲笑着看着这位故作内疚的黑袍巫师，心中不由得点头：他还觉得艾格氏族的族人们都像思迪穆德或者普利瑟夫德那般睿智和高贵，看来还是有奸商的族人存在的嘛。。这反而让哈度舒了口气：如果艾格氏族大家都聪明不凡，那么要去挽救对方，给哈度带来的绝对是压力，而不是动力。
然后对需求的神音符字停止简化，便能够获得：
接下来是哈度对第一份手札研讨内容的了解。
起首就是“用词”。在研讨成果中，呈现了诸如“参照物”、“喧闹”、“冥想”等词汇，这些词汇是原有的符字体系中尚未呈现的，而此次却以符字的情势闪现在哈度面前，并且如同之前那样他一看到这些新的符字就当即明白了它们的涵义。这些新符字延长和拓展了原有符字的利用范围，用“抖擞重生”毫不为过。不但如此，符字体系中一向贫乏对事物的拓扑观点停止描述的词汇，这也在研讨成果中呈现；别的，研讨成果为哈度带来了一个新的观点：维度，特别是对空间和时候维度的描述让哈度沉迷不已。
在第一遍对研讨内容的旁观结束后，哈度又停止了多次几次的旁观，然后得出了一个结论：这份研讨成果是建议他在搞清楚本身的才气本色和边界的根本上，不要对应用才气过于鄙吝，反而是要大胆和频繁地应用才气――研讨成果夸大了“财产打劫”才气来之不易，并不是增大了一小我类聚落中的才气呈现概率后，就必然能够获得相干的才气的。