在这个推论下，吉赞帕对“变性”这事的熟谙，就从共同康沃斯的层面，上升到事关奇木人种族持续的全新高度。
奇木小女人浑身光溜溜的，固然神采很安静，但偶尔飞舞的眼神还是透露了内心的不安。吉赞帕看着她，心中翻滚着惊奇、欣喜，另有苍茫的思路，一时说不出话。
激活这个内置法度的“扳机”就是鼻祖母树和天下树，晓棠和丽洛感觉，依托奇石和灵魂之力，何尝不成以摹拟出扳机。
到了4月，一个还没有出世，活着界树分支下的水晶池里，由半透明黏液包裹着的奇木胎儿，在研讨组通过吉赞帕的灵魂之力拨动了退化法度深处的一个开关后，体内开端发展出新的器官，让吉赞帕和研讨组欣喜交集。
如果丹托本帕的这类状况能保持稳定，那么等他感化了鼻祖母树，获得源源不竭的“灵魂之巢”时，说不定他能代替鼻祖母树的意志，成为完整没法对抗的可骇存在。统统奇木人都会置于他的节制之下，即便不遭到炎魔之力的感化，也会被他通过这类内置的退化法度，把持统统奇木人。
比如生物科学里的基因，曾经人类一向将基因作为解释生命形状的终究道理，基因的挑选性表达、环境的感化、DNA的节制和酶的感化等身分构成了完整的“生命原子实际”，将这些身分以及相互感化搞清楚，生命的奥妙也就能获得完整的破解。
很天然的，“生命原子实际”过期了，生物科学进入到了“生命量子实际”的殿堂。
晓棠阐发说：“它不该该没考虑过本体被摧毁，或者被未知力量感化的能够性，这是最致命的威胁。而次一等的威胁，比如丧失繁衍才气的能够性，也不该该忽视。作为后备手腕，让奇木人本身具有繁衍才气，莫非不是必定的挑选？”
到目前为止，奇木人的统统退化都只是纯真的服从性，这意味着研讨组对内置法度的发掘还只逗留在大要上，必必要激起内置法度更深层次的设定。
生命之以是奇妙，就在于当你觉得搞明白了一层道理，觉得生命的统统奥妙都能够据此解释时，又面对了“是甚么培养了如许的道理”这类窘境。这就像是追索宇宙发源和物质底子的过程一样，当你觉得本身到达了起点时，才发明这个起点不过是新征程的起点。
要做进一步申明就得回到另一个话题上，那就是奇木人的繁衍。真正具有繁衍才气的并不是奇木人本身，而是鼻祖母树和它的分支天下树。
鼻祖母树直接繁衍的是皇族，罗星决斗里出场的帝国军团，就都是奇木皇族。各枝天下树繁衍的是各个家属，而超出巫师把握的天下树分支则没有繁衍才气，而只要领受才气。
到此研讨组终究明白，鼻祖母树在某种程度上是一部生物退化办事器，储存着各种退化质料，并且不竭更新着躲藏于每个奇木人身上的内置法度。在需求的环境下，能够让奇木人本身停止各种退化，以便适应分歧的环境。
“而这里的窜改，也有些让人担忧。”
吉赞帕想了一会，情感从严峻变成等候，非常热切的等候：“如果证明奇木人具有自我繁衍的才气，那么母树也应当具有本体被摧毁后再度复原的手腕！”