首页 > 大方广佛华严经八十卷 > 第15章 净行品第十一
若于统统众生心，一念悉知无不足，则知烦恼无所起，永不没溺于存亡。
求请削发，当愿众生：得不退法，心无停滞。
入里乞食，当愿众生：入深法界，心无停滞。
赞佛功德，当愿众生：众德悉具，称叹无尽。
下足住时，当愿众生：心得摆脱，安住不动。
若蒙十方统统佛，手以甘露灌其顶，则身充遍如虚空，安住不动满十方。
见苦行人，当愿众生：依于苦行，至究竟处。
或作外道削发人，或在山林自发愤，或露形体无衣服，而于彼众作师长。
见趣下路，当愿众生：其心谦下，长佛善根。
若见树华，当愿众生：众相如华，具三十二。
或现声闻独觉道，或现成佛普寂静，如是开阐三乘教，广度众生无量劫。
舍居家时，当愿众生：削发无碍，心得摆脱。
以水洗面，当愿众生：得净法门，永无垢染。
上升楼阁，当愿众生：升正法楼，彻见统统。
若在厄难，当愿众生：随便安闲，所行无碍。
修行于定，当愿众生：以定伏心，究竟无余。
聪明安闲不思议，说法言辞无有碍，施戒忍进及禅定，聪明便利神通等。
若能阔别恶知识，则得靠近善知识；若得靠近善知识，则能修习泛博善。
若得生在如来家，则善修行巧便利；若善修行巧便利，则得信乐心清净。
结跏趺坐，当愿众生：善根坚毅，得不动地。
讽诵经时，当愿众生：顺佛所说，总持不忘。
或复有成或有坏，或有正住或傍住，或如郊野热时焰，或如天上因陀网。
若见沙门，当愿众生：调柔沉寂，毕竟第一。
若统统佛现其前，则了神通深密用；若了神通深密用，则为诸佛所忆念。
严净不成思议刹，扶养统统诸如来，放大光亮无有边，度脱众生亦无穷。
见报仇人，当愿众生：于佛菩萨，能知恩德。
见不舍人，当愿众生：常不舍离，胜功德法。
事讫就水，当愿众生：出世法中，速疾而往。
若得信乐心清净，则得增上最胜心；若得增上最胜心，则常修习波罗蜜。
顶礼于塔，当愿众生：统统天人，无能见顶。
无有别离无服从，于一念顷遍十方，如月光影靡不周，无量便利化群生。
老婆集会，当愿众生：冤亲划一，永离贪著。
若在于道，当愿众生：能行佛道，向无余法。
或现邪命各种行，习行不法觉得胜，或现梵志诸威仪，于彼众中为上首。
八万四千诸法门，诸佛以此度众生，彼亦如其不同法，随世所宜而化度。
彼一尘内浩繁刹，或有有佛或无佛，或有杂染或清净，或有泛博或狭小，
若现无量神通力，则住不成思议土，演说不成思议法，令不思议众欢乐。
又放光亮莲寂静，各种莲华集为帐，普散十方诸国土，扶养统统大德尊。
受具足戒，当愿众生：具诸便利，得最胜法。
深心信解常清净，恭敬尊敬统统佛，于法及僧亦如是，至诚扶养而发心。
或有示谒诸天庙，或复示入恒河水，食根果等悉示行，于彼常思已胜法。
见忧?人，当愿众生：获底子智，灭除众苦。
著法衣衣，当愿众生：心无所染，具大仙道。
信于境地无所著，阔别诸可贵无难，信能超出众魔路，示现无上摆脱道。