第37章 十地品第二十六之三[第4页/共6页]

“佛子，此菩萨摩诃萨为好处众生故，人间技艺靡不该习。所谓：笔墨、算数、图书、印玺；地、水、火、风，各种诸论，咸所通达；又善方药，疗治诸病──颠狂、干消、鬼怪、蛊毒，悉能除断；文笔、赞咏、歌舞、妓乐、戏笑、谈说，悉善其事；国城、村邑、宫宅、园苑、泉流、陂池、草树、花药，凡所布列，咸得其宜；金银、摩尼、真珠、琉璃、螺贝、璧玉、珊瑚等藏，悉知其处，出以示人；日月星宿、鸟鸣地动、夜梦休咎，身相休咎，咸善察看，一无错谬；持戒入禅，神通无量，四无色等及余统统人间之事，但于众生不为损恼，为好处故咸悉开示，渐令安住无上佛法。

文辞歌舞皆奇妙，宫宅园池悉安隐，宝藏非一咸示人，好处无量众生故。

身见为首六十二，我及我所无量种，蕴界处等诸取著，此四地中统统离。

尔时，金刚藏菩萨告摆脱月菩萨言：“佛子，菩萨摩诃萨第三地善清净已，欲入第四焰慧地，当修行十法明门。多么为十？所谓察看众生界、察观点界、察看天下、察看虚空界、察看识界、察看欲界、察看色界、察看无色界、察看广心信解界、察看大心信解界。菩萨以此十法明门，得入第四焰慧地。

佛子闻此泛博行，可乐深妙殊胜法，心皆勇悦大欢乐，普散众华扶养佛。

大海长远今始动，佛光长远今乃放，众发展远始安乐，大悲音声久乃闻。

“佛子，菩萨摩诃萨如是勤修行时，以布施教养众生，以爱语、利行、同事教养众生，示现色身教养众生，演说诸法教养众生，开示菩萨行教养众生，显现如来大能力教养众生，示存亡过患教养众生，奖饰如来聪明好处教养众生，现大神通力教养众生，以各种便利行教养众生。佛子，此菩萨摩诃萨能如是勤便利教养众生，心恒相续，趣佛聪明；所作善根，无有退转，常勤修学殊胜行法。

菩萨住此具功德，以智便利修行道，不为众魔心退转，比方妙宝无能坏。

住此多作焰天王，于法安闲众所尊，普化群生除恶见，专求佛智修善业。

如是智者诸地义，于百千劫甚可贵，我今突但是得闻，菩萨胜行妙法音。

如来所诃烦恼行，以无义利皆除断；智者修行清净业，为度众生无不作。

“佛子，菩萨摩诃萨住此第五地已，以善修菩提分法故，善净深心故，复转求上胜道故，随顺真仍旧，愿力所持故，于统统众生慈愍不舍故，积集福智助道故，精勤修习不息故，出世善巧便利故，察看照明上上地故，受如来护念故，念智力所持故，得不退转心。

观诸有为前后际，无明暗中爱缠缚，流转迟回苦聚中，无我无人无寿命。

安闲天王与天众，闻法主动住虚空，普放各种妙光云，扶养如来喜充遍。

此应供处供无等，是故欢心扶养佛。

大牟尼尊现于世，比方须弥出巨海，扶养能尽统统苦，扶养必得诸佛智；

恭敬尊德修行法，知恩易诲无愠暴，舍慢离谄心调柔，转更精勤不退转。

为度众生修彼行，本愿所护慈悲首，求统统智及佛土，亦念如来十种力，

得是法已增慈愍，转更勤修四念处，身受心法表里观，人间贪爱皆除遣。