第60章 离世间品第三十八之七[第1页/共10页]

慈眼聪明首，顶系摆脱缯，胜义空谷中，吼法怖众魔。

国土众生法，次第悉皆见；经无量劫数，究竟不成尽。

了达处非处，诸业及诸根，界解与禅定，统统至处道。

离退入正位，决定证寂灭，出世佛法道，成绩功德号。

比方净日月，皎镜在虚空，影现于众水，不为水所杂。

波罗蜜为轮，诸通觉得象，神足觉得马，聪明为明珠。

菩萨聪明心，清净如虚空，无性无依处，统统不成得，

菩萨净戒香，对峙无缺犯；菩萨智涂香，普熏于三界。

其心不高低，求道无厌倦，普使诸众生，住善增净法。

菩萨即是佛，憬悟诸群生，佛心岂有他，正觉觉人间。

如知一无量，统统悉亦然；随其所通达，教诸未学者。

道及无量道，乃至寂静道，次第善安住，悉皆无所著。

不离一佛会，普在诸佛所，于彼大众中，问刺耳受法。

普以四辩才，雨八功德水，润洽于统统，令除烦恼热。

修行波罗蜜，究竟随觉智，证知力安闲，成无上菩提。

聪明巧便利，了世皆如幻，而能现人间，无边诸幻法。

又知其欲解，统统烦恼习；亦知去来今，统统诸心行。

离三界魔烦恼业，具圣功德最胜行，灭诸痴惑心寂然，我今说彼所行道。

有大安闲力，能成人间事，自具清净行，令众生亦然。

遍观众生行，奋迅及哮吼，离贪行净施，舍慢持净戒，

所住无等比，其心不下劣，发愤如大山，种德若深海。

或现行成满，得忍无别离；或现平生系，诸佛与灌顶。

菩萨正法日，呈现于人间，戒品美满轮，神足速疾行，

尔时，普贤菩萨摩诃萨承佛神力，察看十方统统大众洎于法界而说颂言：

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示现削发。多么为十？所谓：为厌居家故，示现削发；为著家众生令舍离故，示现削发；为随顺信乐贤人道故，示现削发；为鼓吹赞叹削发功德故，示现削发；为显永离二边见故，示现削发；为令众生离欲乐、我乐故，示现削发；为先现出三界相故，示现削发；为现安闲不属他故，示现削发；为显当得如来十力、恐惧法故，示现削发；最后菩萨法应尔故，示现削发。是为十。菩萨以此调伏众生。

菩萨善开导，统统诸群生；菩萨天然觉，统统智境地。

菩萨心发心，及以心周遍，诸根无散动，获得最胜根。

或现初始生，或少或老死。如有思议者，心疑发疯乱。

菩萨功德河，恒顺正道流；菩萨精进桥，广度诸群品。

示现如是等，泛博诸神变；如是诸境地，环球莫能知。

三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。

诸身及身业，语及净修语，以得保护故，成办十种事。

或现于六趣，统统众生身，释梵护世身，诸天人众身，

菩萨智光月，法界觉得轮，游于毕竟空，人间无不见；

虽知诸法相，如幻悉空寂，而以悲愿心，及佛威神力，

妙行动缯彩，寂静于聪明，忸捏作衣服，普覆诸群生。

既破烦恼贼，亦殄众魔怨，统统诸外道，见之无不散。

世智皆安闲，妙用无停滞，众生统统刹，及以各种法。

“佛子，菩萨摩诃萨现孺子地已，以十变乱现处王宫。多么为十？所谓：为令宿世同业众生善根成熟故，现处王宫；为显现菩萨善根力故，现处王宫；为诸人、天耽著乐具，示现菩萨大威德乐具故，现处王宫；顺五乱世众生心故，现处王宫；为现菩萨大威德力能于深宫入三昧故，现处王宫；为令宿世同愿众生满其意故，现处王宫；欲令父母、亲戚、家属满所愿故，现处王宫；欲以妓乐出妙法音扶养统统诸如来故，现处王宫；欲于宫内住奥妙三昧，始从成佛乃至涅槃皆示现故，现处王宫；为随顺保护诸佛法故，现处王宫。是为十。最后身菩萨如是示现处王宫已，然后削发。