第60章 离世间品第三十八之七[第3页/共10页]

离慢修聪明，不为魔力持；为佛所摄持，亦为法所持。

成绩划一智，演说最胜法，能持具妙辩，逮得法王处。

菩萨如莲华，慈根安隐茎，聪明为众蕊，戒品为香洁。

菩萨大梵王，安闲超三有，业惑悉皆断，慈舍靡不具，

“佛子，菩萨摩诃萨以十变乱，示现浅笑心自誓。多么为十？所谓：菩萨摩诃萨念言：‘统统人间没在欲泥，除我一人无能勉济。’如是知已，熙怡浅笑心自誓。复念言：‘统统人间烦恼所盲，唯我今者具足聪明。’如是知已，熙怡浅笑心自誓。又念言：‘我今是以化名身故，当得如来充满三世无上法身。’如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨尔时，以无停滞眼，遍观十方统统梵天，乃至统统大安闲天，作是念言：‘此等众生，皆自谓为有大智力。’如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨尔时观诸众生，久种善根，今皆退没；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨观见人间种子，所种虽少，获果甚多；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨观见统统众生，蒙佛所教，必得好处；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨观见畴昔世中同业菩萨，染著余事，不得佛法泛博功德；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨观见畴昔世中同共集会诸天人等，至今犹在凡夫之地，不能舍离，亦不疲厌；如是知已，熙怡浅笑心自誓。菩萨尔时，为统统如来光亮所触，倍加欣喜，熙怡浅笑心自誓。是为十。佛子，菩萨为调伏众生故，如是示现。

修行波罗蜜，究竟随觉智，证知力安闲，成无上菩提。

佛放法光亮，令彼得开敷，不著有为水，见者皆欣乐。

或现在天宫，或现始降神，或入或住胎，或佛转法轮。

或生或涅槃，或现入书院，或在婇女中，或离俗修禅。

福德悉成满，聪明如利剑，普照乐多闻，了然趣向法。

“佛子，菩萨摩诃萨为十种变乱，示行苦行。多么为十？所谓：为成绩劣解众生故，示行苦行；为拔邪见众生故，示行苦行；为不信业报众生令见业报故，示行苦行；为随顺杂染天下法应尔故，示行苦行；示能忍劬劳勤修道故，示行苦行；为令众生乐求法故，示行苦行；为著欲乐、我乐众生故，示行苦行；为显菩萨起行殊胜，乃至最后生犹不舍勤精进故，示行苦行；为令众生乐沉寂法，增加善根故，示行苦行；为诸天、世人诸根未熟，待时成熟故，示行苦行。是为十。菩萨以此便利调伏统统众生。

“佛子，菩萨摩诃萨现孺子地已，以十变乱现处王宫。多么为十？所谓：为令宿世同业众生善根成熟故，现处王宫；为显现菩萨善根力故，现处王宫；为诸人、天耽著乐具，示现菩萨大威德乐具故，现处王宫；顺五乱世众生心故，现处王宫；为现菩萨大威德力能于深宫入三昧故，现处王宫；为令宿世同愿众生满其意故，现处王宫；欲令父母、亲戚、家属满所愿故，现处王宫；欲以妓乐出妙法音扶养统统诸如来故，现处王宫；欲于宫内住奥妙三昧，始从成佛乃至涅槃皆示现故，现处王宫；为随顺保护诸佛法故，现处王宫。是为十。最后身菩萨如是示现处王宫已，然后削发。

香华众妓乐，幢幡及宝盖，恒以深净心，扶养于诸佛。