第60章 离世间品第三十八之七[第4页/共10页]

身愿与境地，聪明神通等，示现于人间，无量百千亿。

“佛子，菩萨摩诃萨坐道场时，有十种独特未曾有事。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨坐道场时，十方天下统统如来皆现其前，咸举右手而奖饰言：‘善哉！善哉！无上导师！’是为第一未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，统统如来皆悉护念，与其能力，是为第二未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，宿世同业诸菩萨众悉来环绕，以各种寂静具恭敬扶养，是为第三未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，统统天下草木、丛林诸无情物，皆曲身低影，归向道场，是为第四未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，入三昧，名察观点界，此三昧力能令菩萨统统诸行悉得美满，是为第五未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，得陀罗尼，名最上离垢妙光海藏，能受统统诸佛如来大云法雨，是为第六未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，以威德力兴上妙供具，遍统统天下扶养诸佛，是为第七未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，住最胜智，悉现了知统统众生诸根意行，是为第八未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，入三昧，名善觉，此三昧力能令其身充满三世尽虚空界统统天下，是为第九未曾有事。菩萨摩诃萨坐道场时，得离垢光亮无碍大智，令其身业普入三世，是为第十未曾有事。佛子，是为菩萨摩诃萨坐道场时，十种独特未曾有事。

诸处悉空寂，如构造动转；诸界性永离，妄现于人间。

千万亿劫求菩提，所有身命皆无吝，愿益群生不为己，彼慈愍行我今说。

示现各种色，亦现心及语，入诸想网中，而恒无所著。

普以四辩才，雨八功德水，润洽于统统，令除烦恼热。

菩萨安闲天，超越存亡地，境地常清净，聪明无退转，

永离烦恼身，而现安闲身，知法不成说，而作各种说。

“佛子，如来、应、正等觉转大法轮有十种事。多么为十？一者、具足清净四恐惧智；二者、出世四辩随顺音声；三者、善能开阐四真谛相；四者、随顺诸佛无碍摆脱；五者、能令众生心皆净信；六者、统统言说皆不唐捐，能拔众生诸苦毒箭；七者、大悲愿力之所加持；八者、随出音声遍及十方统统天下；九者、于阿僧祇劫说法不竭；十者、随所说法皆能生起根、力、觉道、禅定、摆脱、三昧等法。佛子，诸佛如来转于法轮，有如是等无量种事。

深心增胜心，阔别于谄诳；各种决定解，普入于人间。

菩萨师子王，白净法为身。四谛为其足，正念觉得颈，

“佛子，菩萨摩诃萨示现处胎，有十种事。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨为欲成绩谨慎劣解诸众生故，不欲令彼起如是念：‘今此菩萨天然化生，聪明善根不从修得。’是故菩萨示现处胎。是为第一事。菩萨摩诃萨为成熟父母及诸家属、宿世同业众生善根，示现处胎。何故故？彼皆应以见于处胎成熟统统诸善根故。是为第二事。菩萨摩诃萨入母胎时，正念正知，无无益诱；住母胎已，心恒正念，亦无庞杂。是为第三事。菩萨摩诃萨在母胎中常演说法，十方天下诸大菩萨、释、梵、四王皆来集会，悉令获得无量神力、无边聪明，菩萨处胎成绩如是辩才、胜用。是为第四事。菩萨摩诃萨在母胎中集大众会，以本愿力教养统统诸菩萨众。是为第五事。菩萨摩诃萨于人中成佛，应具人间最胜受生，以此示现处于母胎。是为第六事。菩萨摩诃萨在母胎中，三千大千天下众生悉见菩萨，如明镜中见其面像；尔时，大心天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆诣菩萨，恭敬扶养。是为第七事。菩萨摩诃萨在母胎中，他方天下统统最后生菩萨在母胎者，皆来共会，说大集法门，名泛博聪明藏。是为第八事。菩萨摩诃萨在母胎时，入离垢藏三昧，以三昧力，于母胎中现大宫殿，各种严饰悉皆妙好，兜率天宫不成为比，而令母身安隐无患。是为第九事。菩萨摩诃萨住母胎时，以大能力兴扶养具，名开大福德离垢藏，遍及十方统统天下，扶养统统诸佛如来，彼诸如来咸为演说无边菩萨住处法界藏。是为第十事。佛子，是为菩萨摩诃萨示现处胎十种事。若诸菩萨了达此法，则能示现甚微细趣。