第60章 离世间品第三十八之七[第5页/共10页]

菩萨游戏园，实在乐众生；菩萨摆脱华，寂静智宫殿；

魔贼之所摄，痴盲失正道，示其朴重路，令入恐惧城。

智首明达眼，菩提行动耳，清净戒为鼻，灭暗无停滞。

“佛子，菩萨摩诃萨有十种成如来力。多么为十？所谓：超越统统众魔烦恼业故，成如来力；具足统统菩萨行，游戏统统菩萨三昧门故，成如来力；具足统统菩萨泛博禅定故，成如来力；美满统统白净助道法故，成如来力；得统统法聪明光亮，善思惟别离故，成如来力；其身周遍统统天下故，成如来力；所出言音悉与统统众生心等故，成如来力；能以神力加持统统故，成如来力；与三世诸佛身、语、意业等无有异，于一念中了三世法故，成如来力；得善觉智三昧，具如来十力，所谓：是处非处智力乃至漏尽智力故，成如来力。是为十。若诸菩萨具此十力，则名如来、应、正等觉。

菩萨智光月，法界觉得轮，游于毕竟空，人间无不见；

大智与弘誓，共作坚牢船，引接诸众生，安设菩提岸。

如知一无量，统统悉亦然；随其所通达，教诸未学者。

闻法入三昧，一一无量门，起定亦复然，示现无穷尽。

虽生统统处，亦不住受生，知身如虚空，各种随心现。

现住兜率天，又现彼命终；示现住母胎，亦现微细趣。

如是等功德，菩萨悉成绩，了性皆无性，有无无所著。

掌持无量刹，遍往身无倦，还来置本处，众生不知觉。

菩萨大法王，功德寂静身，相好皆具足，人天悉瞻仰，

妙行动婇女，四摄主藏神，便利为主兵，菩萨转轮王。

“佛子，如来、应、正等觉转大法轮有十种事。多么为十？一者、具足清净四恐惧智；二者、出世四辩随顺音声；三者、善能开阐四真谛相；四者、随顺诸佛无碍摆脱；五者、能令众生心皆净信；六者、统统言说皆不唐捐，能拔众生诸苦毒箭；七者、大悲愿力之所加持；八者、随出音声遍及十方统统天下；九者、于阿僧祇劫说法不竭；十者、随所说法皆能生起根、力、觉道、禅定、摆脱、三昧等法。佛子，诸佛如来转于法轮，有如是等无量种事。

了达处非处，诸业及诸根，界解与禅定，统统至处道。

或现声闻相，或复现缘觉，到处般涅槃，不舍菩提行。

“佛子，菩萨摩诃萨坐道场时，观十种义故，示现降魔。多么为十？所谓：为乱世众生乐于斗战，欲显菩萨威德力故，示现降魔；为诸天、世人有思疑者，断彼疑故，示现降魔；为教养调伏诸魔军故，示现降魔；为欲令诸天、世人乐军阵者，咸来聚观，心调伏故，示现降魔；为显现菩萨统统能力世无能敌故，示现降魔；为欲建议统统众生英勇力故，示现降魔；为哀愍季世诸众生故，示现降魔；为欲显现乃至道场犹有魔军而来触恼，而后乃得超魔境地故，示现降魔；为显烦恼业用羸劣，大慈悲根权势强大故，示现降魔；为欲随顺浊恶天下所行法故，示现降魔。是为十。

观色如聚沫，受如水上泡，想如热时焰，诸行如芭蕉。

菩萨聪明火，烧诸惑习薪；菩萨无住风，游行三有空。

心识如同幻，示现各种事；如是知诸蕴，智者无所著。

菩萨亦如是，以便利智幻，各种皆示现，充满于人间。