第60章 离世间品第三十八之七[第7页/共10页]

菩萨如灵药，灭除烦恼病；菩萨如雪山，出世聪明药。

“佛子，菩萨摩诃萨示现处胎，有十种事。多么为十？佛子，菩萨摩诃萨为欲成绩谨慎劣解诸众生故，不欲令彼起如是念：‘今此菩萨天然化生，聪明善根不从修得。’是故菩萨示现处胎。是为第一事。菩萨摩诃萨为成熟父母及诸家属、宿世同业众生善根，示现处胎。何故故？彼皆应以见于处胎成熟统统诸善根故。是为第二事。菩萨摩诃萨入母胎时，正念正知，无无益诱；住母胎已，心恒正念，亦无庞杂。是为第三事。菩萨摩诃萨在母胎中常演说法，十方天下诸大菩萨、释、梵、四王皆来集会，悉令获得无量神力、无边聪明，菩萨处胎成绩如是辩才、胜用。是为第四事。菩萨摩诃萨在母胎中集大众会，以本愿力教养统统诸菩萨众。是为第五事。菩萨摩诃萨于人中成佛，应具人间最胜受生，以此示现处于母胎。是为第六事。菩萨摩诃萨在母胎中，三千大千天下众生悉见菩萨，如明镜中见其面像；尔时，大心天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等，皆诣菩萨，恭敬扶养。是为第七事。菩萨摩诃萨在母胎中，他方天下统统最后生菩萨在母胎者，皆来共会，说大集法门，名泛博聪明藏。是为第八事。菩萨摩诃萨在母胎时，入离垢藏三昧，以三昧力，于母胎中现大宫殿，各种严饰悉皆妙好，兜率天宫不成为比，而令母身安隐无患。是为第九事。菩萨摩诃萨住母胎时，以大能力兴扶养具，名开大福德离垢藏，遍及十方统统天下，扶养统统诸佛如来，彼诸如来咸为演说无边菩萨住处法界藏。是为第十事。佛子，是为菩萨摩诃萨示现处胎十种事。若诸菩萨了达此法，则能示现甚微细趣。

为发大悲心，广说对治门，八万四千种，灭除众苦患。

宿命念天眼，灭除统统惑，知佛十种力，而未能成绩。

菩萨如珍宝，能济贫困厄；菩萨如金刚，能摧倒置见；

了达不思议，巧密善别离，善入诸三昧，普见智境地。

诸处悉空寂，如构造动转；诸界性永离，妄现于人间。

菩萨智光月，法界觉得轮，游于毕竟空，人间无不见；

三界识心内，随时有增减；二乘星宿中，统统无俦匹。

三聚皆清净，三世悉明达，大慈愍众生，统统无停滞。

菩萨聪明海，深广无涯际，正法味盈洽，觉分宝充满，

施戒忍精进，禅定及聪明，四梵四摄等，统统最胜法。

发于普贤心，及修其行愿，慈悲人缘力，趣道意清净。

于一微尘中，普见统统佛；十方统统处，无处而不有。

统统诸人间，色相各不同，音声及名字，悉能别离知。

无谬无违道，亦不失正念，精进欲三昧，观慧无损减。

如有见阳焰，想之觉得水，驰逐不得饮，展转更增渴。

菩萨聪明火，烧诸惑习薪；菩萨无住风，游行三有空。

有大安闲力，能成人间事，自具清净行，令众生亦然。

示现各种色，亦现心及语，入诸想网中，而恒无所著。

虽离于名色，而现各种相；统统诸众生，莫能测其道。

“佛子，菩萨摩诃萨坐道场时，观十种义故，示现降魔。多么为十？所谓：为乱世众生乐于斗战，欲显菩萨威德力故，示现降魔；为诸天、世人有思疑者，断彼疑故，示现降魔；为教养调伏诸魔军故，示现降魔；为欲令诸天、世人乐军阵者，咸来聚观，心调伏故，示现降魔；为显现菩萨统统能力世无能敌故，示现降魔；为欲建议统统众生英勇力故，示现降魔；为哀愍季世诸众生故，示现降魔；为欲显现乃至道场犹有魔军而来触恼，而后乃得超魔境地故，示现降魔；为显烦恼业用羸劣，大慈悲根权势强大故，示现降魔；为欲随顺浊恶天下所行法故，示现降魔。是为十。