呼延庚持续说：“拓跋也有黄帝血脉，高阳帝三弟名悃，搬家北土大漠。北土之人则谓‘土’为‘拓’，谓‘后代’为‘跋’，故以“拓跋”为姓，称拓跋氏，鲜卑拓跋，意即西伯和黄帝土德的后代。”
以往的传统，是将朝廷作为文明的载体，但万一朝廷里是昏君奸臣，那岂不成了“文明不可了”？
但宋朝的民族局面又非常庞大，“炎黄子孙”会把契丹解除在外，而一个“蛮夷顺民”，就会获咎以往的辽地汉儿。
“生的阿谁小孩叫呼延酥，按西式读法，“呼”是不发音的，故而名字变成了延苏。他出世时天上呈现了异象，被三清发明了，他们鉴定是新一代帝君下凡修炼，便腾云驾雾来耶路撒冷，当他们走进屋内，瞥见婴儿和他的母亲玛利亚，遂祝贺了他，指引他升入三十三天的门路，翻开本身的宝匣，给他奉献了礼品，即太极图、天门钥、诛仙剑。”
比如对契丹，有白马青牛为鼻祖的传说，而次序双龙化身千万，变做骑乘白马青牛的佳耦便不是甚么难事。当然，他来自后代，对西欧诸教都有些体味，是以在这个设想体系中，也留了后门，为办理统治区内的其他教徒供应了体系支撑。
空荡荡的大堂当中，只要一个头发斑白的老衲人，另有一个年青和尚站在身边，约莫是师徒。
呼延庚和公孙胜相视哈哈大笑。
“还没有，等我们今后有机遇去西欧的时候，你能够核实一下。”
他本在呼延庚军中作随军医官，在疆场上奋勇杀敌，战后便救治伤员，号称“杀一人，救一人，不欠阎王一条命。”
“故而在将主这里，天下教门系出同门，都出自伏羲女娲。”
“少兄你太能编了。”
故而呼延庚将民族的内涵扩大为信徒，只要信奉伏羲女娲的，便是本家。
此次带了呼延庚的手札，来拜见智真长老，是宝器和尚在呼延庚麾下初次伶仃承担一项任务。
宝器和尚行了一个大礼，口中说道：“河朔四镇都统制呼延庚命我前来拜见大师。”
呼延庚道：“乐平说过，大漠部族，不管他们本身如何叫，顺我者鲜卑，逆我者蠕蠕，至于信奉……”他又拿出一张纸来：“仲廉你看，这是老子化胡说的记录。”
呼延庚摆摆手：“名字的话今后再说吧。公孙道长，你可愿为祭酒？帮我完美教义。”
邱穆陵仲廉坐在一旁，细细的看呼延庚给他的教义。
“我会谨慎的，不另有仲廉你看着他们吗？”
故而，呼延庚要以“道”作为文明和民族的载体。
这一次呼延庚派人联络五台山，鲁智深抽身不得，他便毛遂自荐而来。
“我担忧这些神棍鸠占鹊巢。”
呼延庚看看邱穆陵仲廉，笑着说：“鲜卑，本西伯化音，西伯者，乃黄帝元妃西陵氏之父族，西陵妃号嫘祖，生子三人：昌意、玄嚣、龙苗。宗子昌意，降居若水，宗子名乾荒，乾荒生颛顼，为高阳氏，五帝之一。”
“那生出来的孩子如何了。”
呼延庚持续说：“西欧祷词曰：扬尘顿首，谨办丹诚。微臣归命，俯仰三清。灭其卑鄙，敬道光辉。罗皇心喜，恭敬玄龄。诚惶诚恐，顿首归依。敕修宝殿，御制庭闱。广陈扶养，高挂龙旗。罗天大醮，彻夜看经。彻夜秉烛，竟日香菲。一诚达上，寸敬虔归。俯求垂念，延寿长生。”