首页 > 龙脊梁：盗墓者的经历 > 镇墓兽*三
《元史·舆服志》：“应龙旗，赤质，赤火焰脚，绘飞龙。”
朱厌，一种当代凶兽，出于小次山。据《山海经·西山经》记录：“又西四百里，曰小次之山，其上多白玉，其下多赤铜。有兽焉，其状如猿，而白首赤足，名曰朱厌，见则大兵。”
《艺文类聚·卷五十三》：“璩闻景云浮则应龙翔，治道明则俊乂臻。”
黄帝担忧刑天找到头颅后会规复原身再和本身交兵，就拿起手中的宝剑向常羊山劈去。跟着一声巨响，常羊山被劈成了两半，刑天那巨大的头颅就势滚进山谷。随后，那两半山又合二为一，把刑天的头颅安葬在内里。
也有些人反对这些关于烛龙的说法。
《承平御览·卷五十七》：“枯泽非应龙之泉，平林非鸾凤之窟。”
刑天固然失利，但是他永不当协的精力却永久鼓励着先人。晋朝的大墨客陶渊明写诗对刑天的这类精力大加赞美，诗中云：“刑天舞干戚，猛志固常在。”传说刑天是名勇者，有次官方呈现一凶兽，常吃人，世人束手无策，保举几名懦夫前去礼服，此中就有刑天，但是怪物非常强大，只剩刑天和一名兵士还活着，终究怪物被杀死，胜利以后，正欲拜别，那名兵士禁不住好处的引诱，杀极刑天，名誉本身一小我获得，并将刑天的头部藏到山里，以后刑天痛恨未平，胸宿世出两只眼睛，腹部生出嘴巴，回到部落将那名兵士杀死，可儿们已经被蒙蔽，以为刑天是怪物，想要毁灭他，以后刑天逃回山林，每日每夜都在找本身的头，碰到人类就将其杀死，以解心中怨气。
与之密切相干，人类对狐的敬佩、认同之情与讨厌、惊骇之情，也彼消此长。
第三，烛龙之神异。《大荒经》谓“其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。”《外洋经》谓其“视为昼，瞑为夜，吹为冬，呼为夏，不饮不食不息，息为风。”其视瞑关乎日夜时候，其呼吸关乎冬夏季候，其气味关乎风雨气象，则烛龙之神异全在其与时序的干系，表白此正前人之以是存眷烛龙的要义地点。烛龙与时序之间的干系既为前人所盛称，则讲求烛龙神话的来龙去脉就应由此着眼。
《艺文类聚·卷八》：“鲍昭石帆铭曰：应龙剖流，息石横波，下潀地轴，上獦星罗”
《楚辞·天问》：“河海应龙，何画何历?鮌何所营?禹河所存?”
《万形经》曰：太阳顺四方之气。古圣曰：烛龙行东时清除，行西时，行南时大，行北时严杀。
2、赤鱬：
刑天又称战神刑天、形天、邢天。是中国当代神话传说人物之一。在《山海经·外洋西经》中记录：“刑天与帝争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干以舞。”以戚为兵器。
郝懿行按：“《玉篇》作怀，云兽似牛，四角人目。”
三足乌又称三足金乌，金乌，作为一种中国当代汉族神话传说中的神鸟之一，金乌形象原是二足西汉前期演变成三足详见马王堆汉墓出土的二足金乌、传当代人瞥见太阳黑子，以为是会飞的玄色的鸟——乌鸦，又因为分歧于天然中的乌鸦，加一脚以辩白，三足乌是中国神话传说中把握日车的神鸟名。为日中三足乌之演变。三足乌亦称“踆乌”。居于日中，有三足。