第六章 民国二十五年（1936）[第4页/共20页]

1月11日，上海的顾执中、萨空了、包天笑等报界名流七十一名，联名在邹韬奋主理的《大众糊口》颁发《上海消息记者为争夺谈吐自在宣言》，与平津构成掎角之势，向百姓党当局施压。七八月间，沈钧儒、陶行知、章乃器、邹韬奋四人联名，在《糊口日报》等报颁发《连合御侮的几个根基前提与最低要求》公开信，争谈吐、出版自在。

《独立批评》第四十六号上，颁发了徐炳昶这封信的同时，胡适借此信也写了这篇《我的定见也不过如此》（1933年4月11日）发在同期。文章表示，因日本在伪满洲国题目上毫不让步，又回绝国联的调剂并退出国联，他已经不主张与日本谈判了。

周作人客观地评价了鲁迅在小说和清算国故方面的成绩，也对乃兄的脾气做了阐发。特别值得重视的是，周作人对将鲁迅请进神龛的做法，予以怒斥，即便在当下，也极有深切的意义。

我们感受着预报暴风雨到来的低气压，感觉章太炎先生的定见，当“救国”“祸国”两词能够随人播弄的现阶段，尤有严峻的意义……

1933年2月，因一份控告北平军分会监狱酷刑虐待犯人才料的真伪题目，胡适与民权保障联盟总部产生冲突，抵触深化，最后离开联盟。离1月30日民权保障联盟北平分会建立，胡适出任执委会主席，次日与分会会员杨杏佛、成平（成舍我）还一起观光北平三监狱，才没几日。

有很多文章说周作人在九一八事情后，日本军阀筹办用武力征服中国之际，躲进“苦雨斋”无动于衷，却伏案写作，“专谈风月讲兴趣”。

更令人惊奇的是，日本败北以后七十年，日本学术界仍对留学日本的周氏兄弟和郭沫若等人的研讨趋之若鹜，而对中国新文学活动奠定人胡适的研讨冷冷僻清，乃至依如第二次天下大战时对胡适充满仇恨。

胡风又写《蔼理斯的期间及其他》，攻讦周作人的论调“对于已成的强者无益的”，向强者献媚。

1934年，周作人还曾颁发《弃文从武》一文。此文表示了周作人在中日大战一触即发的局势下的冲突表情：文人应有守土之责，又深感墨客无用，而对战役的前程也贫乏信心。他说：“据我妄图，假定两国相争，到得一国的水兵毁灭了，敌舰能够来泊岸的时候，仿佛该是媾和了罢？”“中国甲午以来，至于甲戌这四十年间便一向只保有媾和状况的水兵……当今要开端战役，如是能够，那是否近于古迹？”《弃文从武》比《颜氏学记》仿佛更沉着、更理性些，开端考虑中国“从武”“武备”具不具有与日本开战的才气，文中透暴露无法和悲观的情感。据郑振铎在《惜周作人》一文中流露，他在撤离北平之前，找到周作人谈了一次话，周作人反复《弃文从武》的观点，对他说，和日本作战是不成能胜的，人家水兵还没打，已经登岸来了，我们如何能够抵当人家？

内田的演说固然也有采纳强辩的情势的处所，但是大抵上可说是赤裸裸的正式宣示日本的刁悍政策，毫不客气地向天下的言论应战，勾消统统国际条约的束缚……他并不依托甚么实际做强辩的按照，他的独一按照是武力的刁悍……半年的国际调查，在日本人眼里，不过是添了一大堆废纸！中国群众与当局对国联的等候，照现在的景象来看，是不免绝大的绝望的。以是我们到了这个时候，真不容再假借等候国联的藤牌来姑息本身了。天下各国事否能悠长容忍日本的应战态度，是否另有结合起来共同制裁一个害群之马的决计，——那都不是我们所应当获得特别正视的。我们不能依托别人，只可依托本身。我们应当下决计作一个五年或十年的自救打算，咬定牙根做点有打算的事情，在军事、政治、经济、交际、教诲的各方面都得有个“耐久冒死”的筹办。不管国际政治如何窜改，一个不能自救的民族是不会得人的怜悯与援助的。