第六章 民国二十五年（1936）[第6页/共20页]

胡适此信，是回应周作人曾写信劝胡适凡事不成太热情，“汔可小休”的，故胡适在信中，反过来又说周作人，“吾兄本身也是故意人，不时发‘谆谆之言’，但胸怀平和，无严峻之气象，故读者但觉其淡远，不觉其为‘谆谆之言’”（《胡适来往手札》）。

厥后，在共产党的唆使下，右派们停止了对鲁迅的“围歼”，鲁迅也就成了左联骨干。当然，文坛并未是以而如鲁迅所说，“决不是以混乱”。右派的宗派主义、关门主义仍然严峻，内部的冲突斗争也愈演愈烈。但是，右翼作家对周作人、胡适和林语堂等自在主义作家就不再客气了。

别的，周作人还参与胡适与“子固”关于御敌的争辩。一名署名“子固”的人颁发文章，不附和胡适提出的抵抗外侮，非“依托本身”“耐久冒死”谋本身的当代化的“自救”主张。而大谈“忠孝仁爱、信义战役是维系并且指导我们民族更向上的固有文明”，才是救国之道。周作人站在胡适一边，写了一篇《西洋也有臭虫》插手论争，攻讦国难当前大谈复陈腐调的征象。周作人保持了一名“五四”的老兵士的复苏。

周作人是体贴社会，触及时势和政局的。

吴承仕（1884—1939），学者。字检斋，安徽歙县人，清光绪举人。章炳麟弟子。历任北京大学、北京师范大学、中国粹院传授。精研音韵训诂及当代名物轨制。暮年以新观点清算古籍，较有成绩。1933年今后，在北平创办进步的学术刊物，在党的带领下插手了一二·九活动，对于当时抗日民主活动有必然影响。抗战今后，对峙在天津处置地下活动，支撑两个进步刊物，传播民主反动的吼声。著有《经籍旧音辨证》《典范释文序录疏证》《三名礼品》《号衣释例》《释车》《六书条例》《淮南旧注校理》等。

鲁迅式的“辛辣干脆、全近讽刺”与周作人式的“湛然驯良、出诸反语”，是散文多样风采中的两种气势，孰好孰次，难以说清。胡适早在1922年《文学反动活动》一文中，就必定了周作人的散文成绩：

周作人平生，不竭地送故交拜别。徐志摩济南空难后，周作人写文章记念这位与本身并无厚交，乃至有笔墨比武、相互调侃的过油滑人。他在《看云集·志摩记念》中，为“驯良真率，令人感觉可靠近”的徐志摩表达了敬意。

他在客岁十仲春二十四日电称：“门生请愿，事出公诚，纵有插手共产党者，但问今之主张如何，何论其平素？对此务宜坦怀……”又二十六日颁发说话：“门生爱国活动，当局当局，应善为措置，不该冒然加以共产头衔，武力制止……”

我们应当晓得，他的民族认识，是最敏感最坚毅最完整的，同时他那不平不挠的节操……到现在仍旧保持稳定。因为前者，他熟谙抗战是民族束缚的前程；因为后者，他熟谙当局某种借口是培植救国活动的东西而勇于揭露它。