在几百万卷被烧掉的纸卷里，不晓得有多少贵重的抄本！而现在留给我们的，只剩下亚历山大图书馆里的一些残破不全的图书目次了。统统那些在当时曾让读者感遭到欢乐和哀痛的册本，现现在只剩下一个书名了，就如同那些已经死去多时、被人忘记了的人的墓碑上刻着的名字一样。
《伊戈尔远征记》写于12世纪，能够说它已经存活了很长时候了。穆辛・普希金获得的只是一本以后的誊写本。显而易见，这个抄本不是用羊皮纸誊写的，而是用纸誊写的。现在，《伊戈尔远征记》只要不完整精确的抄本，那是上个世纪初期的作品。
但是，如果平话有很多仇敌的话，它们同时也有很多的朋友。为了找寻陈腐的册本，这些朋友到过埃及人的宅兆，到过赫库兰尼姆和庞贝城的火山灰之下，到过寺院的档案库。
实际上，关于书的风趣的惊险故事，另有很多很多。
现在，该是我们结束这一章的时候了，我感到非常抱愧，因为像书如许了不起的东西，我们谈得实在是太少了。
很多图书馆里不能保存下来的册本，在埃及人的宅兆中都无缺地保存了下来。亚历山大图书馆是埃及最大的图书馆，但是当恺撒的军团占据亚历山大城时，它却被一把火烧掉了。
而世俗书的光阴就要更加艰苦了。只要汗青学家才气偶尔在某些劝世文集里发明一些当代小说和诗歌。
这里有一个非常风趣的故事，讲的是一名书的老友――马费伊是如何发明维罗纳图书馆的。
从一本书的运气当中，你常常也能够看到一个国度和民族的运气。
现现在，几近每个大图书馆里都有几本这类“死”过两次的手抄本。
而铅笔的年记要较着比钢笔大很多。古时候的人们就一向在用铅笔写字。法国人杰克・孔特是第一个用石墨粉和黏土的异化物制成钢笔的人。之以是要把黏土加出来，是为了使铅笔心不轻易折断。把石墨压成小条放在一块有几条小槽的小木板上，上面盖上一块一样有槽的木板，然后用胶把两块板黏合起来。因而就制成了一种非常独特的铅笔――一块装着六支石墨芯的板子。接着，把这块铅笔板子放进刨削机里，切割成六支伶仃的铅笔。而剩下的工序嘛，就是把它们打磨光滑，然后装进盒子内里。
而剩下的一些保存下来的书就属于世俗范围了，包含故事、诗歌和小说。誊写和保存这些册本，都是在奥妙当中停止的。在寺院里，“唱欢乐或歌颂歌曲”的僧侣会遭到非常峻厉的奖惩，而浏览世俗册本则被当作是一种犯法行动。常常会呈现如许的事情：当峻厉的寺院院长看到黑衣僧在看《吉夫格也夫婚事》的时候，就命令将手抄本烧掉，然后把黑衣僧关到谷仓或者水牢里。
汗青学家立即马不断蹄地开端研讨《伊戈尔远征记》。起首要做的一件事就是要读懂它。但是，将其读懂并不是一件简朴的事情。在凡是环境下，手抄本的笔迹都是恍惚不清的，句子的断句也存在题目。哪儿是一句话的开端，哪儿是一句话的末端，凡是很难搞清楚。别的，注释中另有很多已经丧失本来意义的古字，读起来就更加难以了解了。