生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
其在道也，曰：余食赘形。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第十七章
敝则新，少则得，多则惑。
老子:「品德经」:第十一章
不得已而用之，澹泊为上。
不知常，妄作凶。
贤人用之，则为官长，故大制不割。
天下难事，必作于易，
道冲，而用之或不盈。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
宠辱若惊，贵大患若身。
九层之台，起于累土﹔
澹兮其若海﹔
道可道，非常道。名可名，非常名。
犹兮若畏四邻﹔
孰为此者。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
我独异于人，而贵食母。
不贵其师，不爱其资，
不自见，故明﹔
是以贤人终不为大，故能成其大。
动善时。夫唯不争，故无尤。
老子:「品德经」:第二十二章
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
虚其心，
是以贤人犹难之，故终无难矣。
老子:「品德经」:第四十八章
儽儽兮，若无所归。
图难于其易，为大于其细﹔
老子:「品德经」:第五十二章
自今及古，其名不去，以阅众甫。
老子:「品德经」:第三十一章
古之以是贵此道者何。
曲则全，枉则直，洼则盈，
上善若水。
长而不宰。是谓玄德。
民之处置，常于几成而败之。
虽智大迷，是谓要妙。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
多言数穷，不如守中。
老子:「品德经」:第十三章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
不知常，妄作凶。
吉事尚左，丧事尚右。
老子:「品德经」:第十三章
此三者觉得文，不敷。
玄之又玄，众妙之门。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
执古之道，以御今之有。
万物归焉而不为主，可名为大。
实其腹，
满足者富。
质真若渝﹔
老子:「品德经」:第十四章
虚其心，
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
六合以是能长且久者，
上德若谷﹔
故道生之，德畜之﹔
是以君子整天行不离辎重。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
民之处置，常于几成而败之。
使我介然有知，行于大道，唯施是畏。
道常知名。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
迎之不见其首，随之不见厥后。
兵者不祥之器，非君子之器，
混兮其若浊﹔
同于失者，失亦乐得之。
法律滋彰，盗贼多有。
故贤人云：
六合之间，其犹橐龠乎。虚而不平，动而愈出。
寂兮寥兮，独立而不改，
老子:「品德經」:第二章
悠兮其贵言。
反者道之动﹔弱者道之用。
专气致柔，能如婴儿乎。
不出户，知天下﹔不窥牖，见天道。
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
天下万物生于有，有生于无。
爱国治民，能有为乎。
谷神不死，是谓玄牝。
知其白，守其黑，为天下式。