老子:「品德经」:第七章
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
强行者有志。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
虚其心，
太上，不知有之﹔
老子:「品德經」:第一章
毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。
非以其忘我邪。
听之不闻，名曰希﹔
不自矜，故长。
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
为有为，事无事，味有趣。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
慎终如始，则无败露。
常使民无知无欲。
老子:「品德经」:第十章
恒也。是以贤人处有为之事，
处世人之所恶，故几于道。
同于道者，道亦乐得之﹔
死之徒，十有三﹔
天下有道，却走马以粪。
九层之台，起于累土﹔
绝圣弃智，民利百倍﹔
是以万物莫不尊道而贵德。
民之处置，常于几成而败之。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
大器晚成﹔
夫唯不成识，故强为之容：
专气致柔，能如婴儿乎。
无执，故无失。
六合以是能长且久者，
常使民无知无欲。
不自是，故彰﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
知者不言，言者不知。
道之为物，惟恍惟惚。
老子:「品德经」:第十四章
老子:「品德经」:第三章
老子:「品德经」:第十六章
修之于邦，其德乃丰﹔
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德经」:第六十四章
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
善有果罢了，不以取强。
老子:「品德经」:第五章
孰为此者。
弱其志，
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
故道生之，德畜之﹔
专气致柔，能如婴儿乎。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
老子:「品德经」:第四十三章
老子:「品德经」:第十四章
是以贤人去甚，去奢，去泰。
朴虽小，天下莫能臣。
为有为，事无事，味有趣。
天下大事，必作于细。
能知古始，是谓道纪。
皆知善之为善，斯不善已。
企者不立﹔跨者不可﹔
老子:「品德经」:第三十五章
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
长之育之﹔成之熟之﹔养之覆之。
澹兮其若海﹔
是以君子整天行不离辎重。
为天下式，常德不忒，复归于无极。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
故或下以取，或下而取。
老子:「品德经」:第四十七章
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
其次，畏之﹔
世人皆有以，而我独顽且鄙。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
不曰：求以得，有罪以免邪。故为天下贵。
老子:「品德经」:第三章
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
归根曰静，静曰复命。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
为之于未有，治之于未乱。
兵者不祥之器，非君子之器，
为天下式，常德不忒，复归于无极。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
老子:「品德经」:第二十一章