渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
弱其志，
朴虽小，天下莫能臣。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
侯王若能守之，万物将自化。
慎终如始，则无败露。
犹兮若畏四邻﹔
敦兮其若朴﹔
譬道之在天下，犹川谷之于江海。
不见可欲，使民气稳定。
混兮其若浊﹔
居善地，心善渊，与善仁，
故物或损之而益，或益之而损。
合抱之木，生于毫末﹔
载营魄抱一，能无离乎。
道之为物，惟恍惟惚。
是以万物莫不尊道而贵德。
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
俗人察察，我独闷闷。
其脆易泮，其微易散。
执大象，天下往。
服文采，带利剑，厌饮食，
老子:「品德经」:第九章
以其不自生，故能长生。
万物恃之以生而不辞，功成而不有。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
夫唯弗居，是以不去。
老子:「品德经」:第十一章
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
不得已而用之，澹泊为上。
视之不敷见，听之不敷闻，用之不敷既。
轻则失根，躁则失君。
千里之行，始于足下。
老子:「品德经」:第三十二章
道常知名。
夫物芸芸，各复归其根。
非以其忘我邪。
谷无以盈，将恐竭﹔
老子:「品德经」:第三十六章
物壮则老，谓之不道，不道早已。
常使民无知无欲。
善有果罢了，不以取强。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
老子:「品德经」:第三十一章
为有为，事无事，味有趣。
老子:「品德经」:第十九章
以道佐人主者，不以兵强天下。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
敝则新，少则得，多则惑。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
老子:「品德经」:第五章
故处置于道者，同于道﹔
死而不亡者寿。
老子:「品德经」:第三十五章
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
故以身观身，
以其不自生，故能长生。
涤除玄鉴，能无疵乎。
常使民无知无欲。
不知常，妄作凶。
玄之又玄，众妙之门。
老子:「品德经」:第十二章
同于德者，德亦乐得之﹔
绝巧弃利，盗贼无有。
混兮其若浊﹔
无执，故无失。
故有之觉得利，无之觉得用。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
九层之台，起于累土﹔
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
其脆易泮，其微易散。
行不言之教﹔万物作而弗始，
为之于未有，治之于未乱。
不善人者，善人之资。
故有之觉得利，无之觉得用。
知其雄，守其雌，为天下溪。
混兮其若浊﹔
居善地，心善渊，与善仁，
唯之与阿，相去多少。
故善人者，不善人之师﹔
自伐者无功﹔自矜者不长。
始制驰名，名亦既有，
老子:「品德经」:第十二章
其事好远。
皆知善之为善，斯不善已。
言善信，政善治，事善能，
高低相盈，音声相和，前后相随。
老子:「品德经」:第三十三章