《外洋东经》“君子国在其北，衣冠带剑，食兽，使二大虎在旁，其人好让不争。有薰华草，朝生夕死。一曰在肝榆之尸北”。
十二祖巫与上古巫族
（二）在《外洋东经》和《大荒东经》记录的方国中，有四个方国可找到比较清楚的史料左证。
《山海经》的挨次是南、西、北、东，这能够与前人“天南地北”的风俗有关。也就是说，古《山海经图》与现在的地理图在方位上分歧。以《外洋东经》的汤谷地望为例：“黑齿国在其北，为人黑，食稻啖蛇，一赤一青，在其旁。一曰在竖亥北，为人黑首，食稻使蛇，其一蛇赤”。郝懿行云：「黑下当脱齿字。王逸注楚词招魂云：『黑齿，齿牙尽黑。』高诱注淮南坠形训云：『其人黑齿，食稻啖蛇，在汤谷上。』是古本有齿字之证。“下有汤谷。汤谷上有扶桑，十rì所浴，在黑齿北。居水中，有大木，九rì居下枝，一rì居上枝”。
这是《佛本是道》作者编辑，汗青上无此传说
科学
（一）《外洋东经》描述的地理走向与鲁东南本地一带的地理走向分歧
蓐收
奢比奢比尸国在其北，兽身、人面、大耳，珥两青蛇。一曰肝榆之尸在大人北。（连云港市连云区，汉朝为赣榆县地点地）
附：《外洋东经》方国及其地望
东海峪遗址较着不属于尧王城古国，因为东海峪墓向多以向国土为主，而尧王城墓向多朝向石盆山。东海峪出土有陶玲，该当是雨师祭奠时用的乐器。
在前八十回内里，妙玉就这么两次直接表态。当然其他的暗写比较多，比如写到大观园盖好了，家里的仆人xmlversion='1.0'encoding='%SOUP-ENCODING%'向王夫人汇报，说有这么一个女子是不是能够请来，这是暗出一次；另有一次很首要的暗出，就是贾宝玉过生rì，寿怡红群芳开夜宴，第二天凌晨，大师黑甜一觉醒来，贾宝玉发明砚台底下压了一张帖子，是妙玉给他祝寿的一张帖子，然后由此引出一些情节，如许妙玉又暗出一次。
汗青
◇赏析
第九卷《大荒东经》
天吴：八首人面，虎身十尾，风之祖巫。
薛宝琴出场的次数多未几呢？非常多，并且都是正面出场。薛宝琴正面出场有多少次呢？我们能够算一算，起首是第四十九回，写她和李纨两个堂妹李纹、李绮，另有邢夫人的侄女邢岫烟——都是大美人儿，连目光最抉剔的晴雯都说，“倒象一把子四根水葱儿”——四小我一块儿投奔了贾府，贾母很喜好，就把她们都留下来住。并且贾母特别喜好薛宝琴。李纹、李绮因为是李纨的亲戚，天然就住在稻香村；邢岫烟因为是邢家的亲戚，就住在邢夫人的女儿——当然不是她亲生的——迎chūn的阿谁处所，安插在那儿。薛宝琴甚么报酬呢？薛宝琴是贾宝玉和林黛玉当初的报酬，就是被贾母留在身边住，贾母喜好她到这个境地。并且薛宝琴一出来就光彩照人，贾母喜好得不可，给了她一件非常华贵的披风，前面我讲到过，大师还记得吧，就是用野鸭子头上的毛做成的披风，藏了那么多年，连宝玉都没给，林黛玉来了今后也没拿出来，见了薛宝琴，却顿时让取出来，单让她穿；书内里乃至还写到，她们到府内里住下今后开宴席，贾母是让薛宝琴和宝玉和黛玉跟本身坐在一起，薛宝钗这个时候因为有了薛宝琴，就到别的一桌，跟迎chūn坐在一起去了；并且书内里特别写到，这些蜜斯在玩儿的时候，贾母还派人来传话，说不能委曲了薛宝琴，薛宝钗是以另有点妒忌。薛宝钗按说是书内里到处写她如何漂亮，那么一个最不说酸话的人，但是在阿谁详细的场景内里，也酸溜溜地说了一句话，心眼窄的程度不亚于平时的林黛玉。曹雪芹就这么来写薛宝琴，她一出场就气度不凡。