设我得佛，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才干慧者，不取正觉。
‘彼佛国土，清净安隐，奥妙欢愉，次于有为泥洹之道。其诸声闻菩萨天人，聪明高超。神通洞达，咸同一类，形无异状，但因顺余方，故有天人之名。颜貌端方，超世罕见，容色奥妙，非天非人，皆受天然虚无之身，无极之体。’
设我得佛，国中天人寿终以后，复更三恶道者，不取正觉。设我得佛。国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，形色分歧有好丑者。不取正觉。
‘或有宝树，紫金为本，白银为茎。琉璃为枝，水精为条，珊瑚为叶，玛瑙为华。砗磲为实；或有宝树，白银为本，琉璃为茎，水精为枝，珊瑚为条，玛瑙为叶。砗磲为华，紫金为实；或有宝树，琉璃为本，水精为茎，珊瑚为枝，玛瑙为条，砗磲为叶，紫金为华，白银为实；或有宝树，水精为本，珊瑚为茎，玛瑙为枝、砗磲为条，紫金为叶，白银为华、琉璃为实；或有宝树，珊瑚为本，玛瑙为茎，砗磲为枝，紫金为条，白银为叶，琉璃为华，水精为实；或有宝树，玛瑙为本，砗磲为茎，紫金为枝，白银为条，琉璃为叶，水精为华，珊瑚为实；或有宝树，砗磲为本，紫金为茎，白银为枝，琉璃为条，水精为叶，珊瑚为华，玛瑙为实。行行相值，茎茎相望，枝枝相准，叶叶相向，华华相顺，实实相称，紫色光曜不成胜视。清风时收回五音声，奥妙官商天然相和。
设我得佛，国中菩萨，承佛神力，扶养诸佛，一食之顷，不能遍至无量，无数亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至平生补处。除其本愿，安闲所化。为众生故，被弘誓铠，堆集德本，度脱统统，游诸佛国，修菩萨行，扶养十方诸佛如来。野蛮恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终以后，生高贵家。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
扶养统统，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。
曹魏天竺三藏康僧铠译
佛告阿难：‘尔时，法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
为众开法藏，广施功德宝，常于大众中，说法师子吼。
如来容颜，超世无伦。正觉大音，响流十方。
佛言：‘我说无量寿佛光亮威神，巍巍殊妙，日夜一劫，尚未能尽！’
设我得佛，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸佛国者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名宇，不即得至不退转者，不取正觉。
佛告阿难：‘人间帝王有百千音乐，自转轮圣王，乃至第六天上，伎噪音声，展转相胜千亿万倍。第六天上万种噪音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也！亦有天然万种伎乐。又其乐声，无不法音。清畅哀亮，奥妙和雅，十方天下音声当中，最为第一。