日月摩尼，珠光焰耀，皆悉埋没，如同聚墨。
功祚成满足，威曜朗十方，日月戢重晖，天光隐不现。
设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土统统统统万物，皆以无量杂宝百千种香而共分解。严饰奇妙。超诸天人。其香普薰十方天下。菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
神力演大光，普照无边土，消弭三垢冥，明济众厄难。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
‘住空无相无愿之法，无作无起，观法如化。阔别鄙言，自害害彼，相互俱害。修习善语，自利利人，人我兼利。弃国捐王，绝去财色，自行六波罗密。教人令行。无央数劫，积功累德。随其生处，在乎所欲，无量宝藏天然发应。教养安立无数众生，住于无上正真之道。或为父老居士豪姓高贵，或为刹利国君转轮圣帝，或为六欲上帝乃至梵王。常以四事扶养恭敬统统诸佛，如是功德不成称呼。口气香洁如优钵罗华，身诸毛孔出旃檀香，其香普熏无量天下。容色端方。相好殊妙；其手常出无尽之宝，衣服饮食、珍妙华香、缯盖幢幡寂静之具，如是等事，超诸人天。于统统法，而得安闲。’
扶养统统佛，具足众德本，愿慧悉成满，得为三界雄。
我于无量劫，不为大施主，普济诸费事，誓不成等觉。
佛告阿难：‘比方人间贫困乞人，在帝王边，形貌容状，宁肯类乎？’阿难白佛：‘假令此人在帝王边，羸陋丑恶，无觉得喻，百千万亿不成计倍。以是然者，贫困乞人，底极斯下，衣不蔽形，食趣支命，温饱困苦，人理殆尽。皆坐宿世不植德本，积财不施，富无益悭，但欲唐得，贪求无厌。不信修善，犯恶山积。如是寿终，财宝消逝。苦身堆积，为之忧恼，于己无益，徒为他有。无善可怙，无德可恃，是故死堕恶趣，受此长苦；罪毕得出，生为轻贱，愚鄙斯极，示同人类。以是人间帝王，人中独尊，皆由宿世积善而至。慈惠博施，仁爱兼济，履信修善，无所违争。是以寿终福应，得升善道。上生天上，享兹福乐。积善余庆，今得为人，乃生王家，天然高贵。仪容端方，众所敬事。妙衣珍膳，随心折御，宿福所追，故能致此。’
斯愿若克果，大千应打动，虚空诸天神，当雨珍妙华。
设我得佛，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
设我得佛，国中天人。若起驰念贪计身者，不取正觉。
开彼聪明眼，灭此昏盲闇，闭塞诸恶道，通达善趣门。
设我得佛，十方众生，诚意信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙。
设我得佛，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。