设我得佛，国中天人，形色分歧有好丑者。不取正觉。
‘其讲堂、精舍、宫殿、楼观，皆七宝寂静，天然化成，复以真珠明月摩尼众宝觉得交络，覆盖其上。表里摆布，有诸混堂，或十由旬，或二十三十，乃至百千由旬；纵广深浅，各皆一等。八功德水，湛然盈满，清净香洁，味如甘露。黄金池者，底白银沙；白银池者，底黄金沙；水精池者，底琉璃沙；琉璃池者，底水精沙；珊瑚池者，底虎魄沙；虎魄池者，底珊瑚沙；砗磲池者，底玛瑙沙；玛瑙池者，底砗磲沙；白玉池者，底紫金沙；紫金池者，底白玉沙；或二宝三宝，乃至七宝，转共分解。其池岸上，有旃檀树，华叶垂布，香气普熏。天优钵罗华、钵昙摩华、拘牟头华、分陀利华，正色光茂，弥覆水上。
佛告阿难：‘尔时，法藏比丘说此愿已，以偈颂曰：
设我得佛，他方佛土诸菩萨众，来生我国，究竟必至平生补处。除其本愿，安闲所化。为众生故，被弘誓铠，堆集德本，度脱统统，游诸佛国，修菩萨行，扶养十方诸佛如来。野蛮恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦，诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，十方众生，发菩提心，修诸功德，诚意发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众环绕现其人前者，不取正觉。
我建超世愿，必至无上道，斯愿不满足，誓不成等觉。
我至成佛道，名声超十方，究竟有不闻，誓不成等觉。
设我得佛，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
尔时世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：‘本日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。如明镜净，影畅表里。威容显耀，超绝无量。未曾瞻睹殊妙现在！唯然大圣，我心念言：“本日世尊住独特之法；本日世雄住诸佛所住；本日世眼住导师之行；本日世英住最胜之道；本日天尊行如来之德；去来现在，佛佛相念，得无今佛念诸佛耶？何故威神光光乃尔？”’因而世尊告阿难曰：‘云何，阿难！诸天教汝来问佛耶？自以慧见问威颜乎？’阿难白佛：‘无有诸天来教我者，自以所见问斯义耳。’
设我得佛，国中菩萨，不能演说统统智者，不取正觉。
佛告阿难：‘人间帝王有百千音乐，自转轮圣王，乃至第六天上，伎噪音声，展转相胜千亿万倍。第六天上万种噪音，不如无量寿国诸七宝树一种音声千亿倍也！亦有天然万种伎乐。又其乐声，无不法音。清畅哀亮，奥妙和雅，十方天下音声当中，最为第一。
设我得佛，自地以上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土统统统统万物，皆以无量杂宝百千种香而共分解。严饰奇妙。超诸天人。其香普薰十方天下。菩萨闻者，皆修佛行。若不尔者，不取正觉。
设我得佛，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺陋不具足者，不取正觉。